諸葛亮，“智慧的化身”

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體驗和學術思想等方面的内容，不僅他的子孫後代從中獲益良多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧的化身”，他的《誡子書》可謂是一篇充滿人生智慧的家訓，是古代家訓中的名作。

諸葛亮，字孔明，号卧龍，琅琊陽都（今山東臨沂市）人，三國時期傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

諸葛亮早年随叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄去世後，他便在隆中隐居。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權，于赤壁之戰中大敗曹軍，最終形成了三國鼎足之勢。建安十六年（211年），攻取益州，繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。劉備去世後，後主劉禅繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。

諸葛亮一生勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善了和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。他前後六次北伐中原，終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陝西寶雞岐山），享年54歲。劉禅追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能，特追封他為武興王。

諸葛亮的散文代表作有《出師表》《誡子書》等。他曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，可一弩十矢俱發，叫作諸葛連弩。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

流芳百世的《誡子書》

公元234年，諸葛亮病逝前夕，寫下了流芳百世的《誡子書》。那麼，諸葛亮究竟在《誡子書》這部家訓中說了什麼？從中可以看出他什麼樣的官品與官德呢？讓我們回溯到三國時期，走進這部家訓：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及！

這段文字用現在的話來解釋就是：

君子的品行，是依靠内心安靜，來修養健康的身心；是憑借儉樸節約，來培養高尚的品德。不恬靜寡欲、淡泊名利，就無法樹立明确的志向；不排除幹擾、心靜止水，就無法達到遠大的目标。學習必須靜心專一，而才幹來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才幹，不明确志向就不能在學習上獲得成就。

縱欲放蕩、消極怠慢，就不能勉勵心志，使精神振作；冒險草率、焦躁不安，就不能陶冶性情，使内心愉悅。年華随時光而逐步飛馳，意志随歲月而逐漸消逝。最終，這些将枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，隻能悲哀地困守在自己窮困的茅舍裡，到時悔恨又怎麼來得及？

這就是諸葛亮寫給他的兒子諸葛瞻的一封家書，也體現了諸葛亮的家訓家風。《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊甯靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了諸葛亮做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“甯靜”自處，從淡泊和甯靜的自身修養上狠下功夫。不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹，沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來好像是老生常談，但它是慈父教誨兒子的經驗之談，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書》，還指明了立志與學習的關系；不但講明了甯靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。

在這篇《誡子書》中，有甯靜的力量：“靜以修身”“非甯靜無以緻遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非淡泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與日去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及”；還有簡約的力量。這篇文章短小精悍，言簡意赅；文字清新雅緻，不事雕琢；說理平易近人，讓人信服。短短86字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果要好得多。

值得一提的是，諸葛亮還給他的外甥龐渙寫過一封家信，這就是大家未必很熟悉的《誡外甥書》，在這封信中，諸葛亮着重強調了“立志做人”的重要性。他告誡自己的外甥說，一個人應該志存高遠，樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情欲。如果志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺于世俗私情，碌碌無為，就會成為沒有教養、沒有出息的人，就在平庸無為中消耗一生。

《誡子書》帶給我們的啟示

那麼，《誡子書》帶給我們怎樣的啟示呢？

第一，修身養性貴在“靜”“儉”。“靜以修身”“非甯靜無以緻遠”“學須靜也”，告訴人們隻有甯靜才能夠修養身心，靜思反省。“儉以養德”，告訴我們生活務必要節儉，并以此培養自己的德行。

第二，隻有淡泊、甯靜，才能做到志存高遠。内心甯靜才能戒驕戒躁，内心淡泊才能含英咀華，内心開闊才能登高望遠。無論工作還是生活，隻有靜下心來才能更好地謀劃未來、計劃将來。

第三，要勤于學習，善于思考。“夫學須靜也”“才須學也”，告訴我們學習既要有甯靜的學習環境，更要有專注、平和的學習心境。“非學無以廣才”“非志無以成學”，人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志，生活儉樸才是涵養道德的主要條件。

第四，提升自己性格的品質既要勵精又要治性。“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。”提升自己性格的品質要做到戒除“淫慢和險躁”，要有與時俱進的時代觀念，也要克服急躁冒進、急于求成的毛病，做到和諧适度、平衡發展。

第五，做事要有時間觀念。“年與時馳”“意與日去”，告訴我們時光飛逝，意志力又會随着時間消磨，少壯不努力，老大徒傷悲。要珍惜時間，管理好自己每天的24小時，善用每一分每一秒，否則就會“遂成枯落”“多不接世”，到時後悔就來不及了。

第六，做人應當樹立遠大的志向。具有遠大的志向是一個人走向成功的先決條件。作為年輕人，不光要有崇高的理想、遠大的志向，還必須有實現理想志向具體可行的措施和戰勝困難排除幹擾的毅力。不然理想就可能會成為一種空想幻想。一個人如果志存高遠、意志堅定，加之缜密的思考，然後付之于行動，就很有可能在日益激烈的社會競争中取得成功；反之，則必然失敗。

從《誡子書》這部家訓中，可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親。他對兒子的殷殷教誨與無限期望一覽無餘，将普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世學子修身立志的名篇佳作。諸葛亮的家教門風，深深地影響了後世子孫。

◎本文原載于《文摘報》（作者王傑），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系删除。

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