南宋的中興四将已經介紹了兩名了，嶽飛和劉锜，他們都是刑天英雄。張俊是個大壞蛋，害死嶽飛就他有份，至今他的銅像跪在湯陰嶽飛廟前，在那裡遭受天下人唾罵。中興四将還剩下一人，他就是韓世忠。從他的經曆來看，他非常像唐朝安史之亂時期的郭子儀，身前身後備受世人尊敬。所以最開始，并不把韓世忠作為刑天英雄，直到看到了最後一幕，我才決定，還是把他介紹一下吧。刑天英雄，還是應該有他的名分。

韓世忠

韓世忠的一生都是傳奇。和嶽飛一樣的是，韓世忠是小兵打仗出身；和嶽飛不同的是，韓世忠成名要早，他早在北宋與西夏戰争中就已經成名。

相傳韓世忠渾身癞痢，生地世人皆讨厭，但是韓世忠嬉皮笑臉，與任何人都不發生别扭。在當兵前一天，韓世忠準備洗個澡再去應征。結果到了河邊洗澡的時候，不知從哪裡出現一條大蟒蛇，将韓世忠團團圍住。為了活命，韓世忠拼命滾動身子，大蛇被他滾得在地上翻來覆去。正巧地面有韓世忠的砍柴刀，韓世忠就将大蛇拼命地在砍柴刀上面前後搖擺。大約過了兩個時辰，大蛇被砍柴刀劃得全身是血痕，流血至死。韓世忠也被蛇血覆蓋，渾身鮮血淋漓。韓世忠打起精神去洗澡的時候，已經在蛇血裡躺了一個時辰。韓世忠洗完了澡，驚訝地發現渾身癞痢都洗去了，變成通體潔白，柔滑光潔。但是韓世忠一身力氣并沒有消失，反而變得更加有力。

所以韓世忠進了兵營，并沒有因為癞痢被人歧視，反而因為自己英勇作戰，受到身邊兵士的歡迎和尊重。韓世忠在迎敵西夏的時候已經有威名傳播，是當時軍中一員好漢。

韓世忠

北宋與其他年代最大的不同就是北宋戰事很多，從宋太祖建國時期就充滿了農民起義。在韓世忠的時代，最大的農民起義不是水浒的水泊梁山，而是方臘起義。平定抓住方臘的人物就是韓世忠，而不是武松單臂擒方臘。但是在北宋末年的環境下，童貫這類大壞蛋還是存在的。童貫對于韓世忠的功勞并不信任，韓世忠的武功被他人所得，韓世忠隻是被小小提拔一下。

但是這是北宋末年，靖康之恥就在眼前，韓世忠這類武人是很快就有出頭之日的。童貫之類的賣國賊終究會把北宋帶到死地，而拯救它的就是韓世忠這類武人。

靖康之恥發生後，康王趙構南逃，建立南宋，趙構升任皇帝，史稱宋高宗，韓世忠是趙構麾下将士。原本韓世忠在忠于趙構的軍隊中，并不明顯。但是對于韓世忠這個人來說，機會來得很突然。

韓世忠

宋高宗害怕金兵，經常遇到金兵就逃跑。原本宋高宗在宋軍軍中威望很高，因為他曾擔任過北宋兵馬大元帥，是南宋朝廷軍中最高掌權者，名正言順。但是宋高宗沒想到，宋軍中發生了兵變，史稱苗劉兵變。宋高宗危難之際，在宋高宗不遠處的韓世忠起兵勤王。

叛亂的苗傅和劉正彥原本壓着韓世忠的妻子梁紅玉等人，見到韓世忠私兵，勸阻韓世忠遵從他們的命令。但是在梁紅玉和宰相朱勝非的計策下，苗劉二人以為單刀赴會，韓世忠定然投降。哪知道韓世忠可不是善茬，看到老婆和老宰相都在自己地盤，當場下令動手，不但救回了老婆和老宰相，還把叛兵追殺地四處亂逃，苗劉兵被趕出城外，不久苗劉二人被手下俘獲獻給宋高宗。宋高宗立刻把韓世忠當做心腹，讓韓世忠納投名狀，交出中軍統制吳湛的人頭。韓世忠做得非常漂亮，宋高宗欽賜“忠勇”，授檢校少保。

韓世忠的傳奇還沒結束。韓世忠知道宋高宗害怕金兵，于是主動請纓對抗金兵。此時正是完顔宗弼——話本中的金兀術——“搜山檢海捉趙構”的時期，韓世忠在黃天蕩擺開大陣，專門對抗金兵。金兵的騎兵原本是平原最強戰力，但是進入沼澤就不靈光了。韓世忠隻有八千部衆，對付金兵十萬大兵，隻能集中力量，利用地形優勢逐個擊破。

在此之時，韓世忠的妻子梁紅玉親穿紅色披風，在高坡上擊鼓揮舞紅旗，給山下江中的韓世忠部将指揮。若是金兵十萬大軍的弓箭兵集中火力射擊山上，是會把梁紅玉和親衛兵射死的。但是也是梁紅玉巾帼不讓須眉，也是韓世忠的兵士不畏金兵——此時宋兵若有能擊退金兵的軍隊，一定是韓世忠的軍隊。因此一場大仗就此開打，宋軍乘小船出發，将長江的金兵渡江船隻擊退。金兵焦急，集中弓箭射向梁紅玉，但是梁紅玉頂着箭雨持續擊鼓作戰，極大地振奮了宋軍士氣。金兀術無奈，退到黃天蕩中，被韓世忠包了餃子。

梁紅玉

雖然後來在宋奸的帶領下，金兀術帶領少數金兵渡江北撤，為此梁紅玉還上書譴責韓世忠“失機縱敵”。但是韓世忠帶領不足萬人圍困金兵主力長達四十八天的戰績，還是把宋金雙方都震撼了，極大地鼓舞了南宋将士百姓抗金決心。高宗六次賜劄褒獎韓世忠，在戰後更進拜他為檢校少保、神武左軍都統制兼武成、感德二鎮節度使；封梁紅玉為“楊國夫人”。

嶽飛、劉锜、張俊和韓世忠被尊為中興四将，也有說法是劉光世，但是在這套《刑天英雄》中，中興四将沒有劉光世的名字，《宋史》也是把上述四人并列記載。在南宋時節，還面臨一件大事，那就是朝廷希望取回兵權，四将面臨同樣的問題。

在這個事情中，嶽飛最慘，因為奪兵權被殺。而韓世忠是唯一為嶽飛鳴冤之人，“莫須有”就是秦桧關于嶽飛罪名答複韓世忠的時候說的話。但是韓世忠也是看穿了朝廷的打算，自此坐在西湖外，不問世事，潛心修習詩詞，不再關心政治。

若是到此，韓世忠基本上就與郭子儀并無太大差别。韓世忠有四名夫人，原配夫人秦氏，大約很早就去世了，曆史記載不詳，在韓世忠去征讨方臘之後再無記載。梁紅玉出身營妓，但是與韓世忠肝膽相照，前文說了，這裡不多說。還有夫人茅氏，也有稱作茒氏，青樓出身，梁紅玉去世後就是她扶正。還有夫人周氏，為韓世忠打點後世的、韓世忠墓碑上的蕲國夫人就是她。可見韓世忠豔福不淺。

韓世忠

可是這就是韓世忠的追求嗎？當來到韓世忠的墓碑前，會看到一些書本之外的東西。

在臨安清涼峰鎮楊溪村，有宋韓蕲王之墓，就是韓世忠墓。韓世忠墓在其他地方還有，包括蘇州市西郊靈岩山麓、湖州菁山、河南開封朱仙鎮。但是這裡就說楊溪村，是因為傳說楊溪村原名義乾村，也可能是義澗村的錯譯，或者是義将村的錯譯。因為忠義之将，韓世忠當時無愧。

楊溪村無人姓韓，這裡沒有韓世忠的直系後代。但是村中百姓們千年為這塊墓碑打理，因為是韓世忠為這座村裡建了學堂。百姓們無以為報，隻好世世代代紀念韓蕲王。傳說過去村規有約，韓蕲王墓後的韓墳山上，一草一木都不得砍伐，“風吹雪壓，随山黴爛”。

或許四塊韓世忠墓碑當地，都有韓世忠仗義疏财的舉動，才能換得天下人尊敬。這些舉動如果韓世忠去做，沒人懷疑不可能，因為韓世忠出身草莽，但是功成名就。隻是韓世忠為什麼要保留血脈，這支血脈不是給他的後人的，而是給大宋江山的。

用一句元帥的詩詞來說，或許韓世忠臨最後，還希望“此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅”。國家在他的心中，從來都是這麼重！世忠世忠，韓世忠不愧這個名字。

韓世忠墓

被韓世忠感動就是楊溪村的事情，那裡常年有人在韓王墓碑前供奉香火，也有鄰村韓姓村民前來祭拜，千年來流傳不絕。這種事件，上次看到，是諸葛武侯祠前，看到韓蕲王也有此類香火，不禁欣慰。

“刑天舞幹戈，猛志固常在”。人說中華文明延續千年，有其獨特所在。在各種看不見的東西内，我看不到“三綱五常”“五倫八德”，但是有“勤儉廉政”“未雨綢缪”。在忠厚傳家遠，詩書記事長的日子裡，保家衛國是整個中華民族共同的精神，是全體中國人最大的公約數。

保境安民，簡簡單單的四個字，就是韓世忠一生的追求。隻是他的日子過得較一般人确實不錯，但是刑天斷頭，猛志尚在。同樣的刑天英雄不一定下場都是被殺，被陷害，日子過得不錯也得有這種人。

隻是他們的精神是一樣的，不以物喜不以己悲，韓世忠的一切都是他應該獲得的。

“來吧，同志，我們歡迎你！”

“為了共同的理想而奮鬥。”

“為了民族，為了共同的信仰而戰鬥”

如果說道可道非常道，那麼這些共同的精神追求，在鼓勵炎黃子孫一代又一代人！

當朋友和我說了清涼峰鎮楊溪村的事情，我有仿佛釋然了，韓世忠号“清涼居士”，這個早有耳聞，清涼峰定是韓世忠一個蹤迹。在這裡，或許韓世忠有和李商隐一樣的心境：

錦瑟

唐·李商隐

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？隻是當時已惘然。

這真的是一首閨中詩嗎？不是的，老年的韓世忠依然有一顆伏枥的心，隻是變了，一切都變了。皇上變了，時代變了，朝中大臣也變了。所以韓世忠安排了老部下，安頓了家裡，安撫了同袍，安心地住在西湖邊上。

韓世忠

願一切和平吧，那些血海中掙紮的日子，過去了就過去吧。隻是當時已惘然，這份心，恐怕隻有韓世忠自己知道。

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