近年來,霧霾天氣頻頻侵襲我國各地,北京等大城市的霧霾天氣尤為嚴重,由此引起的健康和環保問題越來越引起公衆的關注。
霧霾是否完全是由現代工業污染引起災害性天氣呢?事實上,霧霾是特定氣候條件與人類活動相互作用的結果。高密度人口的經濟及社會活動必然會排放大量細顆粒物(PM 2.5),一旦排放超過大氣循環能力和承載度,細顆粒物濃度将持續積聚,此時如果受靜穩天氣等影響,就會出現大範圍的霧霾,導緻能見度惡化。
如此說來,古代也會有“霾”嗎?讓我們從“霾”字的起源說起。
“霾”字的曆史可以追溯到商代,甲骨文中就出現了這個字。在十幾條含有“霾”的蔔辭中,其中有一條特别值得重視,就是“貞: 茲雨隹霾?貞:茲雨不隹霾?”(《甲骨文合集》13467版),大緻意思是“貞人占蔔問,這場雨會出現霾嗎,這場雨不會出現霾嗎?”有學者推斷,甲骨蔔辭中的“霾”的含義應該是一種昏暗的空氣混沌狀态。
傳世文獻記載的“霾”字,最早見于《詩經·邶風·終風》一詩中的“終風且霾,惠然肯來”一句。《爾雅》解釋說,“風而雨土為霾”,即刮風下土就叫做霾(此處“雨”用作動詞,意為像雨一樣落下)。這裡将霾解釋為類似揚塵的天氣現象。
古人對于霾的形成原因無法做出合理的解釋,于是将其視為一種兇兆,所謂“天地霾,君臣乖”,是上天對人間秩序的不滿和警示。因此,統治者大多通過下罪己诏、齋戒焚香祈求神靈等方式以求化解。
綜上所述,“霾”這一現象古已有之。我國古代的“霾”是指空氣渾濁,能見度低的自然現象。《後漢書·郎顗轉》引東漢郎顗奏疏中的“太陽不光,天地混沌,時氣錯逆,霾霧蔽日”,《晉書·天文志中》雲:“凡天地四方昏蒙若下塵,十日五日已上,或一月,或一時,雨不沾衣而有土,名曰霾。”這些描述與今天我們說的霧霾十分相似。古代雖不似現代有工業生産、汽車尾氣排放等釋放的污染物,但也會有大規模的焚燒行為,如開荒、戰争等,如果遇上适合的天氣條件,也會出現能見度降低、空氣混濁的天氣現象,隻是古代大氣中顆粒物的成分與現代大不相同而已。
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