喜歡金庸武俠小說的朋友應該知道，金庸筆下有個著名的民間論壇，叫做“華山論劍”，論壇内容之一就是評選當世武功絕頂高手。

《射雕英雄傳》第一次華山論劍産生了“五絕”，即東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽。

《神雕俠侶》第三次華山論劍産生了“新五絕”，即東邪黃藥師、西狂楊過、南僧一燈、北俠郭靖、中頑童周伯通。

喜歡唐詩的朋友應該知道，《全唐詩》共收錄了二千二百多名詩人的四萬八千九百多首作品。

如果把唐詩比作一個江湖，那麼哪五位詩人可稱之為“五絕”呢？

依我看，非李白、杜甫、王維、白居易、李商隐五人莫屬。五人中，盛唐三人，中唐一人，晚唐一人。

詩魔白居易 VS 東邪黃藥師

“魔”和“邪”意思有些相近，有個詞語叫“邪魔外道”。

兩人的姓氏有共同點，一個姓白，一個姓黃，都是一種顔色。

兩人服色有共同點。在五行中東方對應青色，所以黃藥師“身穿青衣直綴，頭戴同色方巾”。白居易則留下了“司馬青衫”的成語。

按照唐朝官員服色的規定，三品以上服紫色，四品服深绯（紅色），五品服淺绯，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。

白居易做江州司馬時，品級較低，所以隻能穿青袍。當然，白居易後來做了大官，服色變了，那是後話。

白居易和黃藥師的住處有共同點。黃藥師住在桃花島，是一個世外桃源，位于浙江省舟山市，屬于東方。白居易晚年住在洛陽履道裡，洛陽号稱“東都”，有一個“東”字。

而且白居易晚年生活十分悠閑，挂着閑職，拿着高薪，住着豪宅，沒事就和一幫朋友遊玩賦詩。洛陽對他來說，就像桃花島那樣的世外桃源。

白居易和黃藥師的家庭有共同點。黃藥師的妻子叫馮蘅，她死後，黃藥師對她念念不忘，終身未娶。他們隻有一個女兒，叫黃蓉。

白居易有個初戀叫湘靈，因為家庭原因，最終沒有在一起，但白居易一直對湘靈念念不忘，為她寫過很多詩。例如《冬至夜懷湘靈》：

豔質無由見，寒衾不可親。 何堪最長夜，俱作獨眠人。

例如《夜雨》：

我有所念人，隔在遠遠鄉。 我有所感事，結在深深腸。 鄉遠去不得，無日不瞻望。 腸深解不得，無夕不思量。 況此殘燈夜，獨宿在空堂。 秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。 不學頭陀法，前心安可忘？

白居易在子嗣方面甚是艱難，他35歲才結婚，生過幾個兒女，但隻有一個女兒長大成人，名叫阿羅，其他子女都不幸夭折。所以白居易和黃藥師一樣，一生隻有一個女兒。

白居易和黃藥師的個性有共同點。黃藥師喜歡自由，個性潇灑，後來還離開桃花島，行蹤不定。白居易晚年不問世事，詩酒自娛，過得很潇灑。

有兩句詩概括黃藥師，“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉箫”。也有兩句詩概括白居易，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”出自唐宣宗李忱寫的《吊白居易》：

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。 浮雲不系名居易，造化無為字樂天。 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一怆然。

詩中“浮雲不系、造化無為”八個字，用來形容黃藥師也很适合。

黃藥師很有音樂細胞，會吹碧海潮生曲，白居易則寫了史上最著名的音樂詩《琵琶行》。

詩仙李白 VS 西毒歐陽鋒、西狂楊過

李白和歐陽鋒都和“白”有緣。

西方對應白色，所以歐陽鋒身穿白衣。而李白名白，字太白。傳說李白的媽媽夢見太白星進入她的肚子，後來就懷孕生下李白。

雖然我們不知道李白平時喜歡穿什麼顔色衣服，但他給人的感覺就是白衣勝雪，衣袂飄飄的。

李白和歐陽鋒的家都在西邊。歐陽鋒的家是白駝山莊，在西域大漠深處。西屬金，所以歐陽鋒名字裡有金。李白出生在中亞碎葉城，五歲時搬家到四川省江油市青蓮鄉，都是在西邊。

李白和歐陽鋒外貌有些相似。金庸書中說歐陽鋒“高鼻深目，臉須棕黃，英氣勃勃，眼神如刀似劍，甚是鋒銳，語聲铿铿似金屬之音。”

關于李白的外貌，史書鮮有記載，僅李白的超級粉絲魏萬在《李翰林集序》中寫了一筆，“眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醞藉。”眼睛很亮、很大，是不是和歐陽鋒有些相似？

李白身上有狂氣，比“西狂”楊過有過之而無不及。

兩人都蔑視權威，楊過對爺爺輩的武林前輩黃藥師說道：“也非定須師徒，方能傳揚你的邪名。你若不嫌我年紀幼小，武藝淺薄，咱倆大可交個朋友，要不然就結拜為兄弟。”夠狂！

李白則在詩中寫道“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”連大聖人孔子都敢嘲笑，簡直狂得沒邊了。

他的狂是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”；是讓“力士脫靴、貴妃捧硯”。李白可以說是唐代詩人中的第一狂人。

李白和楊過都有鳥為伴。楊過的身邊有一隻大雕。李白的詩中經常出現大鵬。我猜大鵬就是根據大雕臆想出來的。

李白寫過著名的《大鵬賦》，“激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。”以大鵬自比，抒發胸中的遠大抱負。

李白還在《上李邕》中寫道：

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡。 假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。 時人見我恒殊調，聞餘大言皆冷笑。 宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

就連李白最後一首詩裡都有大鵬。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》與世長辭：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。 馀風激兮萬世，遊扶桑兮挂石袂。 後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

詩佛王維 VS 南帝（僧）段智興（一燈）

段智興達到過社會地位的巅峰，當過皇帝。王維達到過讀書人的巅峰，當過狀元（王維于開元十九年狀元及第）。

段智興和王維的人生都可以分為上半場和下半場。段智興前半生是段皇爺，後半生是一燈大師。

王維的人生以四十歲左右為界，前半生有過積極的政治抱負，希望幹出一番大事業，後因政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。

王維素以山水詩著稱，其實他前期的詩既有靜氣、靈氣，也有豪氣、貴氣。有豪氣者如《從軍行》：

吹角動行人，喧喧行人起。 笳悲馬嘶亂，争渡金河水。 日暮沙漠陲，戰聲煙塵裡。 盡系名王頸，歸來獻天子。

又如《出塞作》：

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。 暮雲空碛時驅馬，秋日平原好射雕。 護羌校尉朝乘障，破虜将軍夜渡遼。 玉靶角弓珠勒馬，漢家将賜霍嫖姚。

還有大家熟知的《少年行四首》《觀獵》《使至塞上》《老将行》《燕支行》等。

有貴氣者，如《和賈舍人早朝大明宮之作》：

绛帻雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。 九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。 日色才臨仙掌動，香煙欲傍衮龍浮。 朝罷須裁五色诏，佩聲歸向鳳池頭。

這首詩把大唐的恢弘氣度、皇家的富貴景象寫得淋漓盡緻，有貴氣的詩還有《洛陽女兒行》等。

王維晚年的詩就以靜氣、禅氣為主了，很多詩清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙火氣，充滿禅意，進入一種宗教的境界。如《歎白發》：

宿昔朱顔成暮齒，須臾白發變垂髫。 一生幾許傷心事，不向空門何處銷。

如《酬張少府》：

晚年唯好靜，萬事不關心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。

《舊唐書•王維傳》記載：“維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”“退朝之後，焚香獨坐，以禅誦為事。”“臨終之際，以缙在鳳翔，忽索筆作别缙書，又與平生親故作别書數幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。”完全是一副高僧的做派，與一燈大師何其相似。

詩聖杜甫 VS 北丐洪七公、北俠郭靖

洪七公是一幫之主，杜甫生前雖然沒有創立什麼門派，但他後來被江西詩派尊為“一祖三宗”的“祖”（“三宗”是黃庭堅、陳師道、陳與義），兩人都是大門派的領軍人物。

杜甫在形象上有點接近于“丐”，安史之亂中，杜甫冒險逃出長安，來到鳳翔投奔唐肅宗。

見到皇帝之時，杜甫已是衣衫褴褛，風塵滿面。他在詩中說“今夏草木長，脫身得西走。麻鞋見天子，衣袖露兩肘”。

可不是一副乞丐的模樣嗎？而且杜甫經濟條件不好，經常要靠朋友接濟，這也有點像乞丐。

杜甫和郭靖也有共同點，郭靖在襄陽成名，杜甫則原籍在襄陽。

杜甫和郭靖最大的共同點，就是兩人都很有家國情懷。

郭靖是“俠之大者，為國為民。”數十年來苦守襄陽，抵抗蒙古鐵騎，保境安民。

杜甫則是始終憂國憂民，早年的志向是“緻君堯舜上，再使風俗淳”；

對百姓的同情是“窮年憂黎元，歎息腸内熱”；

甚至臨終時仍在惦念“戰血流依舊，軍聲動至今。”正如蘇轼所說，“一飯不忘君（在當時君和國是一體的）”。

郭靖很崇敬杜甫，在《神雕俠侶》二十一回中，郭靖和楊過經過杜甫故裡，郭靖吟誦起杜甫的《潼關吏》，其中有兩句是“艱難奮長戟，萬古用一夫。”

郭靖道：“前幾日你郭伯母和我談論襄陽城守，想到了杜甫這首詩。她寫了出來給我看。我很愛這詩，隻是記心不好，讀了幾十遍，也隻記下這幾句。你想中國文士人人都會做詩，但千古隻推杜甫第一，自是因他憂國愛民之故。”

楊過道：“你說‘為國為民，俠之大者’，那麼文武雖然不同，道理卻是一般的。”

你看，連金庸都認為郭靖是向杜甫學習。

玉溪生李商隐 VS 中神通王重陽

李商隐祖籍懷州河内（今河南焦作沁陽市），出生于鄭州荥陽（今河南鄭州荥陽市），正是中原地區，稱得上一個“中”字。

王重陽是道士，李商隐也學過道。

大約在大和九年（公元835年）前後，李商隐曾在王屋山的支脈玉陽山隐居學道二、三年，還與女道士宋華陽發生了一段戀情。

李商隐對道家經典《道藏》下過苦功，以緻于後來他許多詩句都是源于《道藏》。如《碧城三首》：

其一

碧城十二曲闌幹，犀辟塵埃玉辟寒。 阆苑有書多附鶴，女床無樹不栖鸾。 星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。 若是曉珠明又定，一生長對水晶盤。

其二

對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。 不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。 紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。 鄂君怅望舟中夜，繡被焚香獨自眠。

其三

七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。 玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。 檢與神方教駐景，收将鳳紙寫相思。 武皇内傳分明在，莫道人間總不知。

王重陽和林朝英一直為情所困。李商隐一生也為情所困，寫了很多愛情詩。華中師範大學戴建業教授說：“我不太喜歡李商隐，他的愛情詩全都是單相思，寫得痛苦死了。”

王重陽以“先天功”力壓其他四絕，李商隐則以“無題詩”獨樹一幟，以朦胧唯美著稱，開辟了其他四位大家沒有過的新領域。随便選一首《無題》詩如下：

相見時難别亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

王重陽開創了一大門派“全真教”，傳人有馬钰（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（廣甯子）、劉處玄（長生子）和馬钰之妻孫不二（清靜散人）等“全真七子”，但是後繼者青黃不接，武功一代不如一代，再沒有成大器者。

李商隐則開創了一大詩派“西昆派”，代表傳人有楊億、劉筠、錢惟演等，但他們也隻是學得了李商隐的皮毛，流于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說，也沒有人成為大家。

王重陽在“五絕”中存在感較弱，但其他四絕對他很服氣。

李商隐在唐詩五位大佬中的存在感也較弱，但是唯一一個與他同時代的白居易對他也很服氣，恨不得叫李商隐“爸爸”。

據《唐才子傳》記載：“時白樂天老退，極喜商隐文章，曰：‘我死後，得為爾兒足矣。’”後來李商隐生了一個兒子，真的取名叫“白老。”

如果把唐詩比作一個江湖，它和金庸的武俠江湖一樣精彩，這裡也有塞北江南，有孤煙落日，有金戈鐵馬，有兒女情長，有家國情懷。

金庸江湖有“五絕”，唐詩江湖也有“五絕”。我認為如果把他們每個人的詩歌背誦一百首，那麼唐詩的半壁江山就盡在掌握中了。

唐詩“五絕”與金庸江湖“五絕”的共同點我暫時就想到這些。親愛的讀者們，你還想到了其它共同點嗎？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!