風水是玄學還是迷信?風水是科學還是迷信？近日随着以建設部中國建築文化中心與南京大學易學研究所名義開辦的國内首個“建築風水文化培訓班”的開張，風水究竟是科學還是迷信，以及如何看待科學與迷信的關系，又成了熱門的話題幾個門戶網站做的讀者投票結果，認為風水是科學者和認為是迷信者的比例差不多，前者還要略多一些現在風水在民間非常流行，自古以來地位卑賤的風水先生變得身價百倍，甚至有些高校蓋高樓，也要請“易學家”看風水，出現這樣的投票結果，也就并不出人意料參與網上投票的屬于文化程度和科學素質相對比較高的人群，如果在一般中國大衆中做類似的調查，認為風水是科學的人數比例，很可能還要高得多，我來為大家講解一下關于風水是玄學還是迷信?跟着小編一起來看一看吧!

風水是玄學還是迷信

風水是科學還是迷信？

近日随着以建設部中國建築文化中心與南京大學易學研究所名義開辦的國内首個“建築風水文化培訓班”的開張，風水究竟是科學還是迷信，以及如何看待科學與迷信的關系，又成了熱門的話題。幾個門戶網站做的讀者投票結果，認為風水是科學者和認為是迷信者的比例差不多，前者還要略多一些。現在風水在民間非常流行，自古以來地位卑賤的風水先生變得身價百倍，甚至有些高校蓋高樓，也要請“易學家”看風水，出現這樣的投票結果，也就并不出人意料。參與網上投票的屬于文化程度和科學素質相對比較高的人群，如果在一般中國大衆中做類似的調查，認為風水是科學的人數比例，很可能還要高得多。

幸而賽先生不等于德先生，一門學問是科學還是迷信，并不由大衆投票來決定。如果一種迷信被許多人當成了科學，不過說明科普工作有待加強而已。這一事件更值得關注的是，由于打着名牌大學和政府部門的名義，使得風水似乎在學術上有了合法地位。難怪有人“喜見‘風水學’登上大雅之堂”，聲稱“風水術”是“一門嚴謹的科學”，是“中華民族經五千年生産生活鬥争所積累的寶貴文化結晶”，建築風水學“有關科學，無關迷信”。 也幸而一門學問是否科學，不能靠鼓吹者的自吹自擂。要把一樣自古以來就被有識之士視為不入流的旁門左道、近代以來被公認為迷信的東西，一夜之間打扮成“嚴謹的科學”推銷出去，畢竟太過匪夷所思。所以即便是那些組織、支持辦“建築風水文化培訓班”的人士，也不敢誇這樣的海口，不得不承認風水中含有“生辰八字、命理等一些無稽之談”、“陰宅風水，具有迷信的成分”。但是他們又認為，風水不完全是迷信，風水中包含了許多合理因素，是“古代地理學”，符合“生态建築學”，甚至說風水實際就是環境學。 我并不想否認在風水術中暗含着某些由生活經驗積累下來的合理因素，例如風水所謂“左青龍右白虎”，原本是要以“坐北朝南”達到冬暖夏涼的目的。但是人們“看風水”的主要目的并不是為了居家的舒适自在，而是認為住宅、墓地的風水好壞可以影響居住者及其子孫的吉兇禍福。因此，即便風水的内容不完全是迷信，但其總體上、實質上也是迷信。

假如風水暗含着某些“生态建築學”、“環境學”的道理，那麼就直截了當地從科學的角度提出、說明這些道理就可以了，又何必還挂着“風水”的招牌，使用風水的說法？既然建房子“坐北朝南”是為了達到冬暖夏涼的目的，這個道理淺顯易懂，又何必用什麼“左青龍右白虎”故弄玄虛呢？ 其實風水中即使暗含某些合理因素，也非常少。即使撇開風水的迷信目的不說，隻看其具體設計，也含有許多不合理的因素。如果僅僅因為風水中含有某些合理的内容，就要去提倡、推廣風水，那麼也就很難避免風水中的不合理、迷信成分也跟着被兜售出去。清華大學建築系教授陳志華在批評風水時曾經舉過一個例子：建築風水書上認為水就是财，因此四合院裡水不能直着流出去，要拐兩個彎，但是在現代建築理論看來，水拐兩個彎再出去根本就是多餘，還造成排水不暢，根本就不合理。 清華大學建築系另有一個支持風水研究的教授孫鳳岐也舉了四合院為例說明風水之科學。他聲稱人長住四合院可以保持身體健康，而久居高樓卻有各種疾病，“這就是因為四合院的建造有它的科學依據，利于長壽”。我沒有見到有統計表明長住四合院的人要比久居高樓的人更健康，一個顯而易見的反面事實是，在四合院的時代，人們的平均壽命要比現在短得多，我們當然不能因此就說住四合院讓人短命，但至少可以說沒有證據表明住四合院讓人長壽。所以，孫教授舉的“證據”，本來就是很成問題的。孫教授的邏輯也是很成問題的。即便孫教授的證據能夠成立，長住四合院的确比久居高樓更利于長壽，也不能就推導出是因為四合院的風水好，更可能是因為住平房比住高樓更有利于長壽，除非孫教授能夠證明住四合院的人要比住其他平房、住小洋樓的人更長壽。

————

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!