受想行識是什麼意思?“受想行識”是佛教用語，是指“五蘊皆空”中“五蘊”中除了“色蘊”之後的四蘊：“受蘊”、“想蘊”“行蘊”“識蘊”，下面我們就來聊聊關于受想行識是什麼意思?接下來我們就一起去了解一下吧!
“受想行識”是佛教用語，是指“五蘊皆空”中“五蘊”中除了“色蘊”之後的四蘊：“受蘊”、“想蘊”“行蘊”“識蘊”。
受蘊：既是領取納受之意。對于順境與逆境的領納感受，它可分為身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、樂、舍（不苦不樂）三種感受；心受由意根所引起，有憂、喜。故受有苦、樂、舍、憂、喜五種性質。
想蘊：心于所知境執取形象。既是看、聽、接觸東西時，會認定所對的境有一定的相貌，然後為它安立名稱，生起認識的心理。
行蘊：“行”是造作之義，行蘊是驅使心造作諸業，所造作的行為有善、惡、無記三種心理，稱為心所生法，又稱為心所。
識蘊：很多識蘊聚合在一起，稱為識蘊。依唯識宗說：識可分為八種，稱為心王。前面六種：眼、耳、鼻、舌、身、意是屬于了别的作用，故稱為識。識是依根緣外塵了别外境。
佛教把所有能識知、能了知的所有現象，都歸于“心”這個概念的範圍中。而所有心的生起，都要有目标的。如果沒有目标，心就不會生起。
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