從古至今，“生”與“死”都是頭等重要的大事，一個新生命的誕生代表着希望，一個舊生命的死亡代表着墜落。

在中國的傳統文化中有一種說法叫做“紅白喜事”，紅喜事也就是兩個相愛的人結成夫妻恩愛到白頭，白喜事則是高壽老人安詳去世離開這個人間。

明明生離死别是件極其痛苦的事情，那為什麼還把老人去世稱作喜事呢？

在古代落後的時代，經濟醫療技術都不理想，除開自然天災，比如洪水、地震、山體滑坡這些不可抗力導緻人為不可抵擋之外。

古代的戰争是非常頻繁的，一旦打起仗來，皇室都有可能被推翻，更不要提平民老百姓的命運了。

基本在戰亂時期，能苟活下來的人是極其少的，大多就随着長槍炮火一同入土了。

最後還有個就是“人禍”，這個“人禍”在古代就是比如瘟疫泛濫或者誰得了怪症，一般遇上這種情況都會死上一片的人。

據現在技術調查，如今一個小小的感冒在古代若是傳播開來，也是無法治療隻能等死的地步。

這也就是為什麼古代人在遇到天災人禍的時候，皇親貴族還有平民老百姓們都會進行祭祀儀式，就是為了祭拜上天，讓這些手無縛雞之力的民衆能免受些苦難。

在各方面條件都落後的時代，人們隻能寄希望在那些虛無缥缈的神靈身上。

正因為這些災害以及營養條件的落後，古時候的人們平均壽命都非常的短。

古代人的平均壽命有多短呢？

據後來的數據統計，生活在夏商時期的人基本活到十八歲就差不多了，往後推移，秦漢時期的人平均壽命可以多加兩歲，也就是活到二十歲左右。

再往後，東漢時期的人可以活到二十二歲，唐朝時期的人可以活到二十七歲。

到了宋代，就不止二十多歲了，宋代的人平均可以活到三十歲，而活得最久的就是清朝時期的人，平均壽命是三十歲。

古代有一種說法叫“七十古來稀”，生活在那時候的人若是能夠活到七十歲，就真的是一件既不容易又極其幸運的事，所以能夠活到七八十歲再死這是一件非常值得高興的事。

還有一種說法是，當時的人民一是無知二是确實沒有反抗命運的能力，他們相信神靈。

在當時的佛教觀點中有一個詞叫“極樂世界”，它的意思就是人是帶着上輩子的罪惡來到這個世界的，為什麼在這個世間生活得這麼苦，就是因為我們是來這裡贖罪的。

我們隻有把罪孽都贖清。

重新變成清白之身才能離開這個世界，去往“極樂世界“，去享受快樂與幸福。

壽命越短的人身上的罪越少，越可以早早離開去享受幸福，而活得越是長久的人說明身上的罪還沒有贖完，還得繼續背着這些債痛苦的生活下去，直到高齡去世那天，才是真正解脫了。

這也就是為什麼高齡老人去世會被稱為”喜事“。

當然生活在現代社會的我們知道，哪有什麼神靈庇佑，那都是生活在那個水深火熱的時代的勞苦大衆們用來安慰自己的說辭罷了，讓他們不至于對生活喪失希望。

那是封建時代背景下的産物，生活在那個時代的人民苦不堪言，隻有告訴自己是上天讓自己來這贖罪的，把這一切都歸咎于老天爺，才能對當下無法忍受的困難麻木。

如今時代，經濟飛速發展，整個世界都同之前發生了翻天覆地的變化，所以現在基本沒有平均年齡四五十歲的說法了。

因為現在的醫療技術非常的發達，對于古時候來說的“疑難雜症“現在也基本可以解決了。

而且科學技術非常先進，可以對一些“天災“進行一定程度的預防和補救。再者，如今和平時代，比起古代随時可見的戰争在我們這個時代則沒有這麼頻繁了。

所以目前人們的平均年齡基本能達到七十五歲左右，或者更高，既然平均年齡上漲了，那稱之為“喜喪“有了一定的門檻。

不是所有的老人去世都能稱之為“喜喪“，怎樣才算”喜喪“？

第一個即是去世的老人必須是壽終正寝，放在以前70歲以上就可以算是喜喪，但如果是現在，那麼至少要是80歲以上，方稱得上喜喪，第二個就是去世的時候必須是自然死亡，不是因為疾病也不是因為災禍，最後一個就是子女都健在，能保證後續香火不斷。

在這三個條件都滿足的情況下才能被稱為“喜喪“，也就是”全福、全壽、全終“。

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