孟子說這四句話的好處?曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘将以釁鐘’王曰：‘舍之吾不忍其觳觫，若無罪而就死地’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之’不識有諸？”，今天小編就來聊一聊關于孟子說這四句話的好處?接下來我們就一起去研究一下吧!

孟子說這四句話的好處

曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘将以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’不識有諸？”

陳昌文解讀：孟子說，我聽您的近臣胡龁講了一個故事。大王有一次坐在大殿之上，有人牽着一頭牛從堂下走過。大王看見了，就問，“這牛要牽到哪裡去啊？”千牛的人說，要牽去釁鐘啊， 做了一口新的鐘，要殺掉這頭牛，用來祭祀，把牛血塗在鐘的縫隙處，這叫着釁鐘。大王說，算了吧，把這牛放了吧，我不忍心看着殺他，他顫抖的樣子啊。牛是毫無罪過，卻要拉過去殺了，我不忍心啊。牽牛的人問，不殺這個牛，沒有血，這新鑄成的鐘的祭祀活動不就廢了？大王說，這怎麼可能廢掉呢？您換一頭羊來殺吧。孟子說，不知道有沒有這事啊？孟子比較厲害的，就是在各種事件中去發現細節，發現可以引導人向善，走向正确道路的地方。齊宣王當然還是殺，隻是換了一個畜生殺，但是換一個，也體現了其于心不忍，其善良的一面，其有良心的一面。孟子就想抓住這點，啟發齊宣王更多的善，直到仁政的執行吧。

曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也。臣固知王之不忍也。”

陳昌文解讀：齊宣王說，是有這回事啊，我不忍心讓他們殺牛祭祀釁鐘儀式，讓用羊代替。孟子說，有這份善心，就足以王天下了。老百姓會認為，這是大王的愛啊，舍不得殺牛，而我故然知道是大王不忍心啊。不忍心，就代表良心未泯，既然對畜生都這麼好，當然放大之後，就會對老百姓更好了。這就是王天下的心。

王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”

陳昌文解讀：齊宣王說，是啊，百姓會誤解我舍不得一頭牛。齊國地方雖然狹小（這是謙虛的詞語）。我也不至于一頭牛得吝啬，舍不得啊。其實啊，我是不忍心看見他顫抖的樣子，他沒任何做過，就要被殺死祭祀。所以，我才用羊去換掉牛啊。不忍，就具有憐憫心，擴而充之，就要不忍心謀害百姓，就要照顧好百姓的衣食住行等一切。

曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之！王若隐其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”

陳昌文解讀：孟子說，大王不要怪老百姓以為大王吝啬，因為您拿羊換牛，羊小啊，牛大啊，更值錢。百姓以為您吝啬，我們當然知道您根本不缺一頭牛。不是吝啬，而是不忍心殺無罪的牛。但是老百姓并不會認為您不忍心，因為老百姓覺得，牛與羊都是生命，但是我們知道您不忍心啊，我們知道您有良心啊，有良心就還可以救啊，就能更仁政聯系起來啊。這就是孟子的思路，他在不斷的引導，引發齊宣王的良知。

王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其财而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”

陳昌文解讀：老百姓當然不相信齊宣王是有不忍之心，是有良知的人，他們隻是覺得，齊宣王是個吝啬鬼，用小羊換掉大牛。而孟子說，老百姓不知道您有不忍之心，不知道您有良知，我知道啊，我知道您就是不忍心看到牛沒有罪，而無辜被殺，才用羊換掉的。但是有一個懸案，齊宣王過不了這一關，這要孟子繼續幫他過關。引發他的良知良能，這個懸案就是，羊也是一條命啊，羊也無辜啊，您為什麼忍心殺害羊，而不忍心殺牛呢？這不是奇怪嗎？所以啊，齊宣王說，我真的不知道我是什麼心裡了，齊宣王自己都迷糊了，孟子本事真大，辯論的能力真強，他要在這種情況下給齊宣王找到良知的理由，所以，學辯論，就要學孟子啊。齊宣王繼續說到，我确實不是為了省錢才把牛換成羊的，我齊國地界雖然狹小，也不至于一頭牛我都出不起吧。但是我确實是用更不值錢的羊換掉了牛，老百姓說我是個吝啬鬼，不願意殺牛，是因為想節約，也理所當然嘛。這其實是進一步給孟子設置了難題。接下來我們看孟子怎麼解題。

曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

陳昌文解讀：孟子說，您迷糊也沒關系啊，沒什麼傷害，不要迷糊了，您這種，不忍心殺害牛的恻隐之心，就是仁術啊，您良心未泯啊。隻是啊，您這良心還不夠亮，我幫您擦亮一點。您的良心，在是在看見牛的時候發現了，看見羊是時候沒有發現。君子啊，看見禽獸，都希望他們好好活着，不忍心見到他們死亡。聽到他們被宰殺的哀鳴之聲，就不忍心吃他們的肉啊。所以，君子道德修養高的人，都願意遠離廚房，就是這個道理。一個人，總是有點良心的，總是會做一點好事的，去不斷地發揚這點良心，擦亮這點良心，發揚光大，齊宣王不忍殺牛，那麼，他出去見到老百姓了，是不是就不忍心老百姓餓死，戰死了呢？他是不是就會想解決老百姓的衣食住行的問題了呢？這就是仁政的開始啊。所以，治理一個國家，從一個小小的善舉開始，從一個小小的良知開始，不斷地擴而充之，最終天下人能都享受您的良心。您良心大大的好，就是仁政啊。孟子說齊宣王，您有仁，您的仁呢，隻是在牛身上體現了，沒在羊身上體現，但是，不可否認，您有仁。我們隻要去發現，去尋找，找到一點點小仁，我們就會發現我們自己也是有仁的，就比如起床，您睡懶覺，總歸，您還是會起來的嗎？您這個起來這個心思，就是仁。就比如工作，您總有個時候非常認真，這一點，就是仁。就比如勸人向善，您總有個時候，在發揮價值，勸人向善，這一點就是仁。把一點小小的好事，做到極緻，不斷的去發揮，不斷的擦亮，他就會越來越大，越來越亮，最後這亮光，就能普照天下，引領世界，這就是仁的開端啊。

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