作為逍遙派最後一個集逍遙武學大成于一身的人，虛竹的功力曠古爍今，有高深的逍遙派内功做支撐，虛竹必定長壽。而按照新修版的設定，虛竹最少應有兩個傳人，這兩個傳人，一個很明顯，一個則比較隐秘。

一.最明顯的傳人，傳的卻不是以逍遙派為主的武功

當年雁門關外，深感前途未明卻肩負丐幫傳功重任的蕭峰，為了不讓丐幫兩大傳世武學“降龍掌”和“打狗棒法”在自己手上失傳，将這兩門絕學傳與義弟虛竹，托他日後代傳回丐幫，以了卻自己曾經作為丐幫幫主，卻未能在任時完成傳功的重任和心願。

在傳功的過程中，蕭峰有感于“降龍二十八掌”的後十掌大有畫蛇添足之嫌，借鑒虛竹的逍遙派武學，經兩人删削重複，删去了後十掌，變成更顯精要的“降龍十八掌”。“降龍十八掌”威力非但不弱于原來的二十八掌，反而有所勝過，成為武林中威震天下的高明武學。

過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鹫宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又将丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鹫宮為恩人。新修版《天龍八部•第五十章》

根據新修版《射雕英雄傳》中的設定，從虛竹那裡學回丐幫兩大傳世武學的丐幫少年，便是後來的洪七公無疑了。因為丐幫确實是在洪七公的手上實現了中興，洪七公的“北丐”一絕之名更是名震天下。如此一來，洪七公很明顯也便成為了虛竹的弟子。有人可能會說從虛竹到少年洪七，時間跨了太久了，實際上說久也不算久。

第一次華山論劍的時候，洪七大約三十歲左右，當時是1194年左右，也就是說洪七大約出生于1164年，《天龍八部》故事結束時是在1094年，當時的虛竹二十六歲。假設洪七是在十六歲左右（1180年）被送到靈鹫宮，那算起來那時的虛竹已經有一百一十二歲左右。一百一十二歲也僅僅是比當年被吸盡功力才死是天山童姥，多活了十八年而已，以虛竹身擁逍遙三老兩百餘年的内力，再經後來繼續的潛修，足以支撐他活到這個歲數了。

大概是在虛竹傳功的過程中，由于洪七的學境之快，天賦之高，感悟之深，是遠遠超乎了他所想。虛竹看他如斯天賦，也是不吝賜教，便将逍遙派武學也選取了幾樣教與洪七，這其中就包括了“逍遙遊”。這門“逍遙遊”後來洪七傳給了穆念慈和黃蓉。當然了，洪七并非逍遙派入門弟子，沒有逍遙派内功作為依托，像“天山六陽掌”這些靈鹫宮的高深武學，他是不可能會練成的。

但虛竹也知道洪七學此丐幫絕學，特别是“降龍十八掌”，沒有精純内力，威力也是有所受限，就像當年擁有少林精純内功的喬峰練就的“降龍掌”就遠遠不是汪劍通等所能力及的。有感于此，虛竹又将自己少年時在少林所學的内功入門心法，傳與洪七。虛竹所傳的内功心法跟喬峰當年跟玄苦大師所學，皆是同源。隻是當年，虛竹在少林修煉此功時年日尚淺，身上的一點少林内功又在拜師無崖子時，被師傅無崖子全部剔除，再加上日久年深，虛竹此時傳給洪七的這套少林内功心法并非完整，縱使是洪七天賦異禀，也是難以自己填補。内功修為的不足，這也是他在第一次華山論劍時，會敗在王重陽手下的原因。

洪七公雖然師從虛竹，但虛竹傳給他的卻不是以逍遙派為主的武功，而是傳回他們丐幫的祖宗之學。相比于洪七的明顯，另一個虛竹的傳人則相對隐秘得多。

二.隐秘的傳人，得了虛竹的真傳，卻不是逍遙派的繼承人

虛竹的後半生應該是不幸福的，因為他的性格注定了他不是一個合格的掌門人。俗話說“慈不掌兵”，靈鹫宮分為九天九部，門下統率有三十六洞洞主，七十二島島主，如此勢衆的門派，一個心地慈善，性格軟弱的掌門，注定是不長遠的。虛竹的仁慈就會給了一個人越俎代庖，強加幹預的機會，這個人便是他的夫人西夏公主李清露。

李清露出身西夏皇室，自小生活在對外擴張的政治氛圍和高傲的皇室氣勢之中，相比于虛竹，她更是一個合格的掌門人選，虛竹自然也會向着她。然而，靈鹫宮的門徒和其屬下隻認一個人，就是靈鹫宮尊主虛竹，這是由天山童姥時代就形成的一套固定的行政模式，尊主夫人（李清露）在他們的心目中最多隻能是第二位的，甚至可能排不上位。在江湖人眼中，任憑你公主之貴，也不能淩駕于他們的尊主之上，這樣一來他們與李清露的沖突就不可避免了。久而久之就變成上下離心離德，内亂由此而始，這也是逍遙派靈鹫宮走向衰落與消亡的原因。

虛竹與李清露是恩愛過的，他們一定會生有兒女的，但後來為何沒了他們兒子的蹤迹呢，很大原因就是李清露引起的靈鹫宮這場内亂，促使了他們的兒子出走靈鹫宮，離開了天山。或許是他們的兒子看不慣母親李清露在靈鹫宮的争權奪利，或許是遺傳了虛竹的基因，自小傾向佛道的修行，方正就是離開了靈鹫宮。

虛竹之子肯定是得了他逍遙派武學的真傳的，更重要的是受到了他在追求佛法修為上的影響。因此在離開天山之後，虛竹之子一路向東，來到了他父親虛竹自小生活的祖庭少林，效仿當年從父親口裡所說的掃地神僧，在少林出家為僧，由逍遙派轉道入佛，隐身于藏經閣，一來探求佛法，二來避開他母親李清露的尋找。

他在藏經閣潛心修佛，結合自己在逍遙派道家經籍中悟出的“清淨無為”妙詣，參破“我相、人相”，繼而練成《易筋經》。他的佛道修為和武學境界已經到了天人合一之境，将道家逍遙派至陰至柔和佛門至剛至陽的兩種内功，合二為一，水火交融，剛柔并濟，達到了“陰陽互濟”的大修為之妙。于是離開少林雲遊四海，普渡衆生。

最終在華山腳下，聞得王重陽獲得天下第一，也獲得《九陰真經》歸屬之權。有感于《九陰真經》給江湖武林帶來的無邊災難，便想一探究竟。于是效仿當年父親的兩位結義兄弟蕭峰和段譽鬥酒，段譽用内力逼出酒氣的做法，與王重陽鬥酒，赢下比試，得以一窺《九陰真經》。

但他觀看後覺得《九陰真經》陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，隻重以柔克剛，以陰勝陽，未及“陰陽互濟之妙”，于是在返回少林之後，以自己的武學修為在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，結合佛道心得寫下自創的《九陽真經》。

《九陽真經》堪稱是武學最完美的武學寶典，它能自生不息的内功心法和自帶貫通武理的武學體系，代表着至高無上的武學境界，是中原武學最後的一次飛躍。也隻有傳承自道門最高學術的逍遙派武學，結合佛門武學祖庭少林兩派精髓的高手，才能創出如此無與倫比的武學寶典。因而鬥酒神僧必定是虛竹的傳人，一個非常隐秘的傳人。

當然了，與洪七公武功是虛竹所傳有一些明顯依據相比，鬥酒神僧是虛竹之子和傳人，完全是羽菱君一廂情願的想法罷了，純屬胡扯之言，當不得真，歡迎吐槽！

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（圖片來源于網絡）

我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

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