弗朗西斯培根哲學觀點?隻有哲學才能為一個紛繁複雜、充滿悲傷的生命帶去那種由理解和領悟而生的持久的甯靜，我來為大家講解一下關于弗朗西斯培根哲學觀點?跟着小編一起來看一看吧!

弗朗西斯培根哲學觀點

隻有哲學才能為一個紛繁複雜、充滿悲傷的生命帶去那種由理解和領悟而生的持久的甯靜。

哲學家應該孜孜不倦地探索民俗、習慣、教育、模範、效仿、交際、友誼、贊揚、譴責、規勸、名譽、法律、書記和學習等的權力和能量。因為這些是統管人們道德的東西；人類的心靈正式通過這些渠道形成和被馴化的。

自知隻是一半，了解自身的主要價值是作為了解他人的有效手段。

我們必須勤奮地了解與我們接觸的各類人——他們的脾氣、欲望、觀念、習俗、習慣。

開啟他們内心最可信的鑰匙便是研究和挖掘他們的脾性及本性，或者他們的目的和計謀，評判性對弱小且簡單的人做好靠辨别脾性，而那些相對謹慎和保守的人則需考察其謀劃。通向這些考察的最短途徑依賴于以下三點，那就是：第一，交大量的朋友；第二，在言論自由和言行謹慎之間遵守中庸之道和适度原則。不過，最重要的是切忌将自己表現得過于善良和友好，這對建立良好的自我形象和維護自我權力大有裨益，否則将會是自己暴露于傷害和譴責之中，一定要時不時迸發處一些自由、慷慨的思想火花，哪怕它們所含的刺并不少于所含的蜜。

人，作為自然的臣相和使者，所能做的和所理解的取決于他觀察自然秩序所達到的程度，他不可能知道的更多，或是做的更多。

我們的思想與其說是物體的圖片，不如說是我們自己的畫像。

總的來說，凡是令人内心感覺異常興奮或滿足的東西都值得懷疑，對待此類問題，應當加倍小心、謹慎處理，以确保理智的平衡、清晰。

每一個清晰、誠實的心靈都明白，沒有無原因的原因，也沒有不動的推動者。也許哲學最偉大的複興僅此而已——那就是，我們應該停止說謊。

柏拉圖所描繪的世界由柏拉圖一人構建而成，反映出的是柏拉圖自己，而不是真實的世界。

我們努力認識事物的形式不是為了形式本身，而是通過了解形式，了解這些規律，我們可以根據自己的願望來改造事物。因為，我們學習數學是為了計量和建橋；我們學習心理學是為了在社會的叢林中找到自己的路。當科學充分探讨出萬物的形式時，世界将隻是一堆原材料，任由我們去建構心中的烏托邦。

如此這般改造科學，然後通過控制科學來完善社會秩序，這本身就已經是個烏托邦了。

邏輯學的工作是對聰明人的經驗、方法進行系統的總結。科學的工作是通過規則将少數人的技藝轉化為可以傳授給大衆的科學。

人不是直立的動物，而是不朽的神靈。造物主賦予我們與全世界平等的靈魂，卻又使我們并不滿足于一個世界。

将人類的雄心壯志劃分為三類，就像是三個等級，是不會錯的。第一類屬于那些渴望在自己的國家中擴張權力的人，這種野心是粗鄙和堕落的。第二類屬于那些努力在全人類範圍内擴張本國勢力和統治權的人，這種志向顯然更有尊嚴，但同樣貪婪無度。然而，假使一個人盡全力建立和擴充人類在宇宙中的權力和統治權，這樣的雄心壯志無疑比前兩種更為健全也更加高尚。

身處高位之人是三樣東西的奴仆：君主或國家的奴仆、名譽的奴仆、事業的奴仆，所以他們沒有人身自由，也沒有行動自由或時間自由。

往高走是辛苦的，而人們卻曆經艱辛換取更大的痛苦，它有時是低賤的，而人們卻不擇手段以換取尊嚴。高位時易滑難守，一個趔趄，不是跌倒垮台，就是黯淡收場。

死在熱烈的追求中，就像一個受傷倒在血泊中的人，那一刻他幾乎感受不到疼痛。

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