離思
元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩運用托物以言情的比興手浍表達了對亡妻韋叢的忠貞與懷念。
“曾經滄海難為水”，化用了《孟子.·盡心》篇中“觀于海者難為水，遊于聖人之門難為言”的語句，元稹創造性地将喻體加以改變，同時将“觀于海”變化為“曾經滄海”把明喻變為暗喻，這就賦于詩句以全新的意蘊。
意為曾經娶過象你這樣妻子的我是再難以其他任何女子為繼。“除卻巫山不是雲”，用的是宋玉(高唐賦》中巫山之雲為神女所化的典故：“朝為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之上”。這也是一組暗喻，意為除了亡妻韋叢，誰也不能在自己心中占有位置。這裡詩人把亡妻、與對亡妻的感情喻為至大至美的“滄海與“巫雲 ，相形之下，任何“水”與任何“雲”就都黯然失色失色了。
這種以物喻情、以典達意的手法運用極其妥貼、巧妙，不僅含意豐盈，而且也增添了含蓄蘊藉、耐人尋味的藝術魅力。詩人既然用“滄海水”與“巫山雲”的比喻形象作為其歌詠的對象本體，那麼他依然要用比喻為形象，繼續作感情的伸延：“取次花叢懶回顧”，便是他那“難為水”、“不是雲”的思想感情的另一種表述：“花叢”比喻妻子亡故後，他在生活中所遇到趵衆多的女子；“懶回顧”，比喻他對這些女子的淡漠厭倦，他連回頭看她們一眼的興趣都沒有，更不用說有什麼绻缱纏綿之念了。
詩人何以如此？半緣修道半緣君，此話說得懇切、實在，絕非浮誇之辭。按：元稹在妻亡後皈依佛道，白居易在《和答詩十首》中稱贊元稹：“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》。”這是他心頭所愛，悲痛無法解脫的、感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一緻的。
清人秦朝纡《消塞詩話》以為悼亡而“半緣君”，是薄情的表現，這種看法是荒唐而又可笑的。
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