上初中時語文老師也是班主任激勵我們好好準備，他說金榜題名時是人生四大喜之一。從那時我們班的同學都對人生四喜印象特别深刻。現在我國又遇見了幾十年不遇的大旱，如果能來一場透雨，那酣暢淋漓的甘霖真是喜雨知時節，當春乃發生。春雨貴如油，下的滿地流。很快又是情人節了，雖說西方的節日不過也罷，想必自己的洞房花燭夜記憶猶深吧。人在他鄉舉目無親無依無靠之時遇到老知己，肯定欣喜若狂了。

宋代詩人汪洙寫的這首《四喜》詩：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”在明朝年間被編人通俗塾書中，故民間廣為傳誦。四喜有一喜就是燒高香了。

這首詩出自《神童詩》。據明末學者朱國祯《湧幢小品》考證：宋朝汪洙，浙江鄞縣（甯波）人，官至觀文殿大學士。據說他在八九歲時就善于詩賦，自稱“神童”。後來有人将他幼年詩诠補成《神童詩》。其實，《神童詩》并非汪洙一人所作，也非盡兒時作品，其中有李白，陳叔寶的詩。《神童詩》包括勸學、為官、四喜、四時景物及節日禮儀描寫等，均為五言絕句，讀起來朗朗上口，易于記誦而流傳不衰。如：“萬般皆下品，唯有讀書高。”“達而相天下，窮則善其身。”等等都出自《神童詩》。當然，人生《四喜》更是經久不衰，人們還通過添字變換喜的程度。

比如，明代成化戊辰年間，有個叫王樹南的人在此詩的每句前面各添二字，使其變為：“十年久旱逢甘雨，萬裡他鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，教官金榜題名時。”令人聽了無不捧腹。在明清兩朝，“府學設教授，州學設學正，縣學設教谕”，統稱教官，實際上就是教師。一般來說，他們教務繁忙，好像蠟燭一樣，點燃了别人，燒盡了自己。教官要想科舉得中，是很不容易的。萬一登第，可謂三生有幸。

再比如，在明朝萬曆壬辰年間，又有人在每句詩後面又各加兩字，使其變為：“十年久旱逢甘雨——帶珠，萬裡他鄉遇故知——所歡。和尚洞房花燭夜——驸馬，教官金榜題名時——狀元。”改後而成的《四喜》詩用特定的數量、人物來強調，突出了喜上加喜、喜出望外，将“喜”的意味推到了極緻，一時之間，大家認為這喜谑程度已無以複加了。

也有人反其道而行之，《四喜》詩添字還可以成為“四悲”詩。相傳一位秀才參加鄉試沒有考中，回家途中天又下了一陣小雨。傍晚住店時，店旁邊的院裡傳來一陣陣唢呐、鞭炮聲，原來鄰院有人娶親。到了晚上，秀才睡不着覺，想起了汪洙的《四喜》詩，再聯想到自己的處境和見聞，便給《四喜》詩加了八個字，使原詩變為：“久旱逢甘雨——幾滴，他鄉遇故知——仇敵。洞房花燭夜——隔壁，金榜題名時——落第。”這樣一改，對比鮮明，汪洙詩中所說的人生四大歡喜就變成了一場空歡喜，悲涼的意味躍然紙上，頗具出人意料之意趣。

後來，人們紛紛發揮想象力，在“四悲”詩的基礎上使男人越加悲慘：“久旱逢甘雨——一滴；他鄉遇故知——借錢；洞房花燭夜——不舉；金榜題名時——重名！”還有：“久旱逢甘雨——雨中冰雹敗稼，他鄉遇故知——索債人，洞房花燭夜——娶得石女，金榜題名時——複試除名。”好好的一首《四喜》詩已經添加的面目全非，與原意大相徑庭，太有才了。

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