民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前衆說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
鐵拐李借屍還魂 ：鐵拐李，又稱李鐵拐。相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自号“李孔目”。《混元仙派圖》稱其為呂洞賓弟子。
張果老倒騎毛驢： 張果老，道教稱為果老仙師，由唐代道士張果衍化而來。
何仙姑飛行侍母 ：何仙姑，據《曆世真仙體道通鑒後集》卷五、《曆代神仙通鑒》卷十四載稱：何系
“廣州增城縣何泰之女也，唐天後時，住雲母溪。年十四五，一夕夢神人教食雲母粉，……誓不嫁，常往來山頂，其行如飛。……唐中宗景龍中，白日升天。”
藍采和歌闆行乞：唐代的隐逸 。據《續仙傳》、《太平廣記》稱，藍采和常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則卧雪，氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞讨，手持大拍闆長三尺馀，似醉非醉，踏歌雲「踏歌藍采 和，世界能幾何。紅顔一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得锺離權之度化，乘雲而去。
呂洞賓黃粱一夢： 呂洞賓，五代宋初著名道士呂岩，号純陽子。全真道興起後，奉為北五祖之一。其人其事見本書第一卷。世傳八仙中之最負盛名者。傳說中頗多神異事迹。元明以來文藝作品及民間傳說的八仙故事中，多以他為中心，并将其塑造為手持寶劍，能解救人間苦難的遊俠形象。
韓湘子藍關度叔 ：韓湘子，字清夫，據說是唐吏部侍郎韓愈之侄，或外甥、侄孫。《列仙全傳》卷六
載：遇純陽先生而從遊，登桃樹堕死而屍解。來見韓愈，愈勉之學，則答曰：湘之所學與公異。曾作詩自稱：“解造逡巡酒，能開頃刻花。”韓愈不信，即為開樽，果成佳醞；又聚土，一會兒開碧花二朵，花間擁出金字一聯說：“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”。愈讀之不解其意，後因谏佛骨事谪官潮州，途中遇雪。韓湘子冒雪而來，問道：“公能憶花間之句乎？”愈詢其地名即藍關，感歎不已，方信湘之不誣。
曹國舅隐居山巖：曹國舅，《混元仙派圖》載其為呂洞賓的弟子。《列仙全傳》卷七稱其為宋曹太後之弟，每不法殺人，以後隐迹山岩，精思慕道，得遇鐘離、洞賓，引入仙班，遂為八仙之一。
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