紅樓夢作者叫什麼名字?——《紅樓夢》作者漫談之三張黎明，今天小編就來說說關于紅樓夢作者叫什麼名字?下面更多詳細答案一起來看看吧!

紅樓夢作者叫什麼名字

——《紅樓夢》作者漫談之三

張黎明

按照前面筆者所提出的認定《紅樓夢》作者或原作者的三條重要标準，我們可以去一一對照《紅樓夢》作者候選人，看誰最符合作者或原作者的身份，誰又基本上可以被排除在外。除了衆所周知的曹雪芹之外，在諸多被“發現”的作者或原作者當中，呼聲較高或較有影響者大約有以下數人。

1.吳梅村。吳偉業，号梅村，江蘇太倉人，明崇祯四年進士，崇祯十二年任南京國子監司業。清王朝建立後，吳梅村棄官從文，主持複社，在當時知識分子中影響很大。後又出來做官，任國子監祭酒，順治十四年，以奔母喪為由自北京南歸，自此居家十四年，從事寫作和學術活動，為學界魁首。順治十八年，在“奏銷案”中曾被迫害。

吳梅村是明末清初文壇上傑出的詩人，他發展了古代七言歌行的體裁，形成了獨特的詩歌藝術風格，時人稱之為“梅村體”，影響了有清一代詩壇的詩風。他尤其擅長于長篇叙事詩的創作，在中國古典叙事詩發展史中享有特殊的地位，後人熟知的“恸哭六軍俱缟素，沖冠一怒為紅顔”，即出自于其代表作《圓圓曲》，标志中國古代叙事詩達到了新的高度。吳梅村還是清初重要的戲劇家，代表作品有《秣陵春》《通天台》《臨春閣》等。他的傳奇劇作《秣陵春》體現出沉痛的曆史興亡感，借人物的身世之悲及主觀情緒流露出亡國之痛，也表現出作者對曆史的追懷。另外，吳梅村具有廣博的知識和才能，清代學者鄭方坤在《梅村詩抄小傳》中稱：梅村“少負絕人姿，過目成誦。凡經史百家，稗官小說，山經地志，釋典道藏，以及酉陽之典，羽陵之蠹，珠囊玉笈之遺。赤文錄字金匮石室之秘，自十五、六歲時，即原原本本，兼綜共貫，作文章，如兔起鹘落，風發泉湧，千言倚馬，莫能窺其涯矣。”^[10]

傅波、鐘長山以及陳斯園等多位研究者，都認為吳梅村是《紅樓夢》的作者或原作者。而在以上學者之前的1919年，已有鄧狂言在其《〈紅樓夢〉釋真》一書中，提出《紅樓夢》的原作者是吳梅村這種說法。傅波、鐘長山兩位先生認為，吳梅村所撰的傳奇《秣陵春》，在形式和内容上與《紅樓夢》有許多相似之處。兩書書名相合，秣陵指南京，南京古稱石頭城，《秣陵春》就是《石頭春》，同《紅樓夢》另一個名稱《石頭記》極其相似。兩書都以“真”“假”作為人物姓氏，《紅樓夢》中有“甄士隐（真事隐）”“賈雨村（假語存）”，《秣陵春》中有“真大爺”“賈姐姐”。兩書都是以“鏡子”和“玉”作為貫穿全書的線索，《秣陵春》中有舊主所賜的“宜光寶鏡”，《紅樓夢》中有太虛幻境警幻仙子的“風月寶鑒”。兩書都以“曹”姓人物做起始，《秣陵春》以曹善才彈琵琶懷念舊主開頭，又以曹善才彈琵琶迎送舊主亡靈為結束。^[11]

總體而言，吳梅村是明末清初詩壇泰鬥，但他與其他詩人不同的是，他在長篇叙事詩的創作方面獨步千古，而叙事詩在“叙述”這種表達方式上與小說是相通的。他所撰寫的傳奇《秣陵春》，在形式和内容上确實與《紅樓夢》有高度的契合之處，因而他具有創作《紅樓夢》這樣一部文學巨著所需的基本功底。吳梅村博覽群書，具有廣闊的學術視野，而且多才多藝，不僅是當時的詩壇領袖，在戲劇、書法、繪畫等領域均有成就。他一生命運坎坷，經受了明清兩朝的政治鬥争，尤其是在清宮中做過東宮侍讀、弘文院侍講等官，非常了解宮中情況，因而對于統治階級應該具有深刻的認識。綜上所述，他有可能是《紅樓夢》的原作者。

2.洪昇。洪昇為錢塘（今浙江杭州）人，出生于世宦之家，二十年均科舉不第，白衣終身。他是清代前期的大戲曲家，古代四大戲曲之一《長生殿》的作者。代表作《長生殿》曆經十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）問世後引起轟動。次年因在孝懿皇後忌日演出《長生殿》，被當局拘捕下獄，革去太學生籍。晚年回歸錢塘老家，生活上窮困潦倒。洪昇在中國文學史上享有很高的地位，在清代他與另一名著名的戲曲家孔尚任，并稱為“南洪北孔”。

認為《紅樓夢》的作者是洪昇的觀點，是由土默熱先生提出來的。據土默熱先生考證，洪昇與曹寅是老朋友，生前把《石頭記》手稿留在了曹寅的江甯織造府，托老朋友代為出版。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《長生殿》，洪昇應邀前去觀賞，事後在返回杭州途中，于烏鎮酒醉後失足落水而死。洪昇死後，曹寅并沒有能幫他完成《石頭記》的出版計劃，幾年後曹寅也死了。後曹家被抄，家道中落，這部《石頭記》曆經半個多世紀，便轉到了其孫曹雪芹的手上。^[12]土默熱先生的說法，似乎與《紅樓夢》第一回中所謂“披閱十載，增删五次，纂成目錄，分出章回”的記載相合。也就是說，洪昇是《紅樓夢》的原作者，曹雪芹是其遺稿的收藏者和整理者。

洪昇緻力于戲劇創作，其代表作《長生殿》為中國古代四大戲曲名作之一，把曆史劇的創作提高到一個新的水平。該劇在廣闊的社會、政治背景中表現了李隆基和楊玉環的愛情悲劇，成功地寫出了李隆基倦于政事，耽于安樂，使國家陷于苦難的深淵。他在劇中處理楊玉環這個人物，并不像明人傳奇《驚鴻記》那樣寫“太真穢事”，而是寫出了一個帝王寵妃的既驕縱、悍妒又溫柔、軟弱的典型性格，對她既有批判，又有所同情。另外，該戲寫出了皇帝和貴戚的窮奢極侈，權臣間傾軋不已，官僚們趨炎附勢，志士仁人痛心疾首，人民生活于水深火熱之中，表現了濃厚的興亡之感，因而觸犯了當時的忌諱，為統治者及其官僚所不喜。除戲曲之外，洪昇還有一些詩歌和散文作品，但似乎沒有寫過小說。

整體來看，洪昇是中國文學史上著名的戲曲家，他的《長生殿》代表着昆曲藝術的最高峰，因而他具備創作優秀的長篇小說的素養和能力。洪昇出身于書香世家，從小受到過良好的教育，具有多方面的天賦和才能，尤其精通戲曲的創作和表演。另外，由于個人的遭遇和在京城漂泊的經曆，他應該對當時的社會現實有着十分深刻的認識，從他的戲曲作品所表現的内容和主題來看，他對統治者及其官僚政治有很強的批判性。以筆者所提出的三條标準來衡量，洪昇在這三個方面基本上都能占得住，因而他有可能是《紅樓夢》的原作者。

3.冒襄。冒襄字辟疆，南直隸揚州府泰州如臯縣（今江蘇如臯）人，明末清初著名的文學家。一生著述頗豐，其中《影梅庵憶語》最為有名，回憶了他和董小宛纏綿悱恻的愛情生活，是我國憶語體文字的鼻祖。他出生在一個世代仕宦之家，幼年随祖父在任所讀書，14歲就刊刻詩集《香俪園偶存》，董其昌稱其為王勃式的少年才子。冒辟疆書法别具一格，師事書法大家董其昌，又學習二王、米芾、懷素等，擅長擘窠大字。冒襄的青壯年時代，明王朝已成潰亂之勢，東北處在清兵的鐵蹄之下。他一方面主持清議，喜談經世大務，懷抱着報效國家的壯志；另一方面，又留戀青樓名姬，過着醉生夢死的公子哥的生活。清軍平定全國後，他以明朝遺民自居，決不仕清，暮年生活窮困潦倒。

認為冒襄是《紅樓夢》作者的觀點，由冒廉泉先生提出。冒先生所撰《冒辟疆著作〈紅樓夢〉初探》長文，曾在《新民晚報·新如臯》版上連載，之後杭州《生活周刊》雜志又以《石破天驚——“紅樓夢”的作者是冒辟疆？！》為題作了深度報道。^[13]但以筆者提出的衡量《紅樓夢》作者三标準來看，冒襄的文學成就主要表現在詩歌和散文方面，似乎沒有寫過小說或戲曲作品，因而他成為《紅樓夢》作者的可能性不是很大。

4.顧景星。顧景星為蕲州（今屬湖北蕲春縣蕲州鎮）人，明末貢生，南明弘光朝時考授推官，入清後屢征不仕。顧景星據考證是曹寅的舅舅，其文學成就主要表現在詞作及詩文方面。他的一些詞裡透露出故國之思，黍離之痛，顯示其悲涼郁勃之情和幽恨孤憤之心。文如《春秋論》《蔡邕論》《讀史輯論自序》等，或評議曆史、人物，或闡述詩文理論，有一定的見解和文采。

認為顧景星是《紅樓夢》作者的觀點，是王巧林先生提出的，王先生著有《紅樓夢作者顧景星》一書，全面論證了他的主張。^[14]但顧景星似乎沒有寫過小說，而且與同時代其他文人相比，文學成就并不是很高，因而很難說他能寫出《紅樓夢》來。

5.曹頫。曹頫字昂友，系曹宣第四子，曹寅嗣子，曹寅、曹颙相繼去世後，康熙皇帝恩旨以曹頫過繼給曹寅，接任江甯織造，為曹家最後一任江甯織造主事。據《上元縣志》之《曹玺傳》載曹頫：“好古嗜學，紹聞衣德，識者以為曹氏世有其人雲。”雍正皇帝欣賞他的奏折文采，誇贊其為“大通家”。雍正六年（1728），曹頫因騷擾驿站、經濟虧空、轉移家産等罪革職抄家，舉家遷回北京，後事不詳。

最早主張《紅樓夢》作者為曹頫的，大約是海外華人學者趙同先生，他曾經出版了《紅樓猜夢》一書，認為曹頫是《紅樓夢》的原作者。之後，又有孔祥賢、趙國棟、張傑、陳林等研究者持此說。^[15]但從現有史料來看，似乎并無有關曹頫文學活動的記載，也未見到他有什麼重要的著述，誰能相信《紅樓夢》為他所撰呢！

以上數位之外，還有壽鵬飛先生提出的曹一士，戴不凡先生提出的曹竹村，高放先生提出的墨白，李百春先生提出的曹順，王家惠、劉潤為、楊向奎等研究者提出的曹淵，王洪軍先生提出的李鼎，謝志明先生提出的謝再诏等等，也曾“名噪一時”而引起紅學界的關注。但考察這些人的人生經曆和主要事迹，無論推舉者如何考證、論證得熱火朝天、煞有介事，但普遍存在着一個突出的弱點，那就是他們中的絕大多數人都沒有從事過有可靠記載的文學活動，即使有一些作品也都質量平平，完全無法與《紅樓夢》相提并論。想想看，偉大的曠世之作《紅樓夢》，會出自于這些本身并不屬于文學家的人之手嗎？

綜上所述，根據筆者所提的三條重要标準，《紅樓夢》的作者或原作者，最有可能的人選是曹雪芹，其他人可能性都不大，或者說完全就沒有可能。

其實話說回來，真正的《紅樓夢》作者或原作者隻會是一個人，或者還有一兩個合作者、整理者，其餘百分之九十九或九十五的候選人，都不可能是，這就是一個讓考證者無法躲避的宿命。不過即使如此，考證作者的工作仍然是很有必要的，而要把真正的作者或原作者最終考證出來，不但正确的方向很重要，而且科學的考證思路尤為重要，這樣可以讓考證者避免做很多無用功。

引用文獻

[10] [11]傅波、鐘常山，《〈紅樓夢〉作者新探》，《中國社會科學院研究生院學報》，2006年第6期。陳斯園，《一代春嬌寂寞：重讀紅樓》，華文出版社，2009年版。鄧狂言，《〈紅樓夢〉釋真》，遼甯古籍出版社，1997年版。

[12]土默熱，《土默熱紅學》，吉林人民出版社，2006年版。

[13]冒廉泉，《冒辟疆著作〈紅樓夢〉初探》，《新民晚報·新如臯》，2012年8月連載。

[14]王巧林，《紅樓夢作者顧景星》，光明日報出版社，2016年版。

[15]趙同，《紅樓猜夢》，台北三三書坊，1980年出版。孔祥賢，《〈紅樓夢〉的原作者是誰？》，《北方論叢》，1979年第5期。趙國棟，《紅樓夢作者新考》，《河南大學學報》，1990年第2期。張傑，《曹雪芹不是〈紅樓夢〉的原作者》，《唐都學刊》），1999年10月。陳林，《陳林解紅樓》，《新京報》，2005年3月30日。

張黎明，男，生于1963年，甘肅省泾川縣人。1985年畢業于西北師大中文系，先後從事過教育工作、公務員工作以及企業中高層管理工作，現任《新課程報·語文導刊》執行主編。系甘肅省作家協會會員。

從1985年起，先後在《中國青年報》《光明日報》《飛天》《散文》《散文百家》《讀者》《博覽群書》《台港文學選刊》等國内100多家報刊上，發表各類文學作品及學術論文共900多篇。出版散文集《瞬間的燦爛》、勵志類讀物《做個知本家》（與張琦合作）、長篇小說《前途無量》、紅學研究随筆集《萬千滋味品紅樓》。先後有10多篇作品入選不同文集，另有10多篇作品被《讀者》等選刊轉載。先後獲得省市級各類獎項10多次。

長期緻力于《紅樓夢》研究，已在《書屋》《紅樓》等報刊上發表有關《紅樓夢》的論文、随筆與雜談10多篇。

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