雖萬千人吾往矣!
這是蕭峰之英雄氣概的最好的概括,同時也是蕭峰的命運的一種最好的揭示。雖萬千人,卻無一真正的知己;雖萬千人,卻隻能遺世獨立;雖萬千人,卻無一人理解這位異己英雄的價值。
蕭峰的性格及精神價值的異己性,正是這位大英雄最突出的特征,也是他的性格及精神的價值之所在。
《天龍八部》是一部以“天龍八部”來象征現實人物的寓言,是一部佛學思想的寓言。在金庸的創作構思中,不僅将“有情皆孽,無人不冤”的人世間普遍的人生悲劇,歸因于人性的欲望得不到控制,即所謂的“貪、嗔、癡”這“三毒”;進而将“冤孽與超度”作為更深一層的思想主題,即人世的悲劇,根源在人世,解決的途徑也在人世;人生的悲劇,冤孽在人世,超度也在人世。
小說中慕容博、蕭遠山這一對生死對頭,在“死去活來”之後,終于回頭是岸,從而雙雙攜手,皈依佛門;藏族高僧鸠摩智在徹底失去武功内力之後,卻得到了佛學智慧,悟透此生,從而于枯井底、污泥處看到了真理的蓮花熠熠生輝;慕容複始終執迷不悟,在墳頭上扮皇帝做複國夢,又是何等可悲可歎!
但這一切都還隻是淺顯層次的佛學寓言。
在蕭峰、段譽、虛竹這三位主人公的故事中,有着更深層次的寓言性及其寓言意義,他們的人生道路代表着一種健康、光明的方向,代表真正的超度之路。然而他們的人生及其自我超度的過程無疑有更多的荊棘、更多的曲折坎坷、更多的艱難險阻。
《天龍八部》絕不是對佛教哲理的生硬的演繹,絕不是一部簡單的“講經”之書,而是一部真正才華橫溢、想象奇特的藝術作品。蕭峰的人生别有一番風景,他飽經命運的劫難,從厄難到厄難,從悲怆到悲怆,從蒙受冤屈到不被理解。他的複仇的沖動與嗔怒受到了最殘酷的懲罰,即親手打死自己的愛侶阿朱。而他的大智和大勇、大仁和大義,卻始終沒有任何美妙的回報,反讓他犧牲了自己的生命!
也許這才是最為精深的佛理禅境,也許一切佛學禅理都被蕭峰的形象及精神所突破。大英雄遺世獨立,無所歸屬,這才是他特有的境界、特有的命運。
杏子林中,火把閃爍,冷月窺人;青石橋頭,風雨大作,電閃雷鳴;雁門關外,青天白日,朗朗乾坤;懸崖谷中,雲封霧鎖,莫測高深。蕭峰的故事結束了,而他轟轟烈烈的一生,回音尚在。蕭峰的生命結束了,但他的形象、他的精神,将永遠活在我們心中。
雖萬千人吾往矣!
誰有這等英雄氣概?
—唯蕭峰一人耳!
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