上周，我接到一個朋友的電話，說他的企業受疫情等綜合因素影響陷入了困境，負債累累，他把唯一的房子也賣了，導緻夫妻吵架、家人埋怨、親戚朋友冷嘲熱諷，重重壓力之下，他深感焦慮和恐懼。

放下朋友的電話，我聯想到最近幾年世界經濟和政治格局出現百年未有之大變局，加上疫情影響，許許多多的個人、家庭、企業承受着巨大的壓力。于是決定寫幾點建議，既送給我的朋友，也送給因為各種原因正處于焦慮和恐懼的所有人。

焦慮和恐懼是非常嚴重的負能量，要克服并戰勝它們，首先要找到它們的根源。

《易經.系辭》：吉兇者，得失之象；悔吝者，憂虞之象；變化着，進退之象；

以上這幾句話可以理解為：（1）人類的吉兇福禍，其實是人類對得到或者失去的心理體驗。得到了就覺得是吉利，是福氣，失去了就覺得是兇險，是禍害。（2）人之所以感覺到後悔和憂郁，其實是放不下過去，看不到将來，導緻憂心忡忡。（3）人生的變化，是由于人的進取或者後退，所産生的相應的結果。

由此可見，焦慮和恐懼的根源主要來自于三方面：名利、得失、成敗。

簡單來說，焦慮其實是内心很渴望得到，但一直得不到。恐懼是因為之前所擁有的，現在失去了（或者即将失去），感覺到一種禍害來臨的壓力。

既然找到了焦慮和恐懼的根源，我們需要逆向思維：（1）我選擇的方向是正确的，道路雖然曲折漫長，但相信目标終究會實現。所以，我不需要焦慮。（2）我之前是一無所有的，通過辛勤的努力得到了我想要的。現在雖然失去了，但是我已經掌握了方法和經驗，我能夠通過努力再次得到。所以，我不需要恐懼。

如果我們能夠這樣積極思考，我們的心态就會樂觀豁達起來。如果我們能夠付諸行動，全力以赴，那麼，焦慮和恐懼就會被我們抛之腦後。

許多人遇到挫折和失敗的時候，往往會自責，會逃避，甚至會怨天尤人，結果越陷越深，不可自拔。

《孫子兵法.九地篇》：投之亡地然後存，陷之死地然後生。意思是：當軍隊沒有任何退路的時候，反而會激發出強烈的勇氣和鬥志，奮勇殺敵，反敗為勝。

其實，每個人的體内都蘊藏着巨大的潛能。有的人在陷于絕境的時候慌了心神，把名利、得失和成敗看得太重，前怕狼後怕虎，結果回天乏術。有的人在陷于絕境的時候，在強烈的求生欲望和堅強信念的激勵下，能夠迸發出強大的能量，扭轉了乾坤。

像我朋友當前所面臨的局面，房子沒有了，名聲沒有了，企業瀕臨倒閉，家庭面臨破裂，跟孫子兵法所描述的“亡地”“死地”非常相似。

如果能夠在這種異常艱險的形勢下，抛開名利、得失、成敗的思想束縛，抓住問題的核心（因為企業經營出了問題引發一系列問題），拼命拓展市場，擴大銷售收入，隻要企業産生正向的現金流，實現盈利，其他幾個問題一定會迎刃而解。

人的一生，總有某個時期讓你感到無能為力。當你已經盡了自己最大的努力，事情還是無法掌控的時候，你需要跳出圈内，從宏觀的角度觀察和思考。

《易經.系辭》：樂天知命，故不憂。意思是：如果了解宇宙的法則，理解自然的規律，就會明白人事的成敗得失，既需要主觀的努力，更需要天時和地利。懂得這些規律和道理，人就會心平氣和，不以物喜，不以己憂。

人生一定要有過豐富的經曆之後才會明白，四時交替，秋收冬藏，是自然的規律。螺旋上升，波浪前進，是人生的成長曆程。所以，孟子才在《孟子.公孫醜上》提醒世人：雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

人生一定要經過考驗和磨難之後才能感悟，一帆風順的人生平淡無味，跌宕起伏的人生才是波瀾壯闊。所以，人生于世，既要有順勢而為的智慧，也要有激流勇進的魄力，還要有笑看風雲的淡定。

困難面前，人人平等。但是每個人對待困難的心态和行動各有不同，結果也是千差萬别。

在艱苦卓絕的考驗面前，隻要你沉得住氣，靜得下心，彎得下腰，耐得住磨，守得住志，你就有觸底反彈，重新崛起的機會。

隻有沉得住氣，你才能忍辱負重，韬光養晦。隻有靜得下心，你才能深刻反思，反求諸己。隻有彎得下腰，你才能知恥後勇，能屈能伸。隻有耐得住磨，你才能卧薪嘗膽，砥砺奮進。隻有守得住志，你才能不堕青雲，撥雲見日。

曆史上無數的事例證明，當人生陷入低谷，無路可退的時候，往往就是脫胎換骨，涅槃重生的時刻。

如果你經營的事業有益于産業創新，也有益于社會發展進步。如果你是一個信念堅定，意志力頑強的人。你一定能夠在經曆磨難之後更上一層樓。

在寫這篇文章的過程中，我剛好出差到成都，遊覽了大慈寺，略有感觸，寫了一首詩，作為這篇文章的結語。

《遊大慈寺有感》

名利得失與成敗，凡俗英豪皆競賽。

慈悲靜慧天地寬，樂天知命心自在！

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