一生兒愛好是天然

——《牡丹亭》賞析

文/文吉兒

湯顯祖，江西臨川人，少年中舉，中年棄官。歸居田園之後，潛心于戲劇創作，所著《還魂記》《邯鄲記》《紫钗記》《南柯記》四部皆與“夢”相關，故此合稱《臨川四夢》。其中《還魂記》即《牡丹亭》，面世後影響巨大，據當時記載“《牡丹亭》夢一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價”，四百年來魅力不減，列為我國四大古典戲劇之一。

《牡丹亭》的故事以“情”之一字貫穿始終。官家小姐杜麗娘正值豆蔻年華，在夢中奇遇書生柳夢梅，一見傾心，竟傷情而死，後化為遊魂尋至人間，因癡心不改，最終起死回生，與柳夢梅終成姻緣。正如湯顯祖在《題詞》中所寫：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可複生者，皆非情之至也。”

在湯顯祖筆下，主人公杜麗娘出身封建官宦家庭，從小受到的教育是以束縛婦女身心為宗旨的貞操節烈觀，結合當時宋明理學“存天理滅人欲”的大肆宣教，可以說，生存環境十分壓抑。但是，杜麗娘卻一反常态，籍着人性中對真與美的本能追求，大膽反抗時代禁锢，走上了婦女個性解放之路，以生死相搏徹底擺脫了封建禮教對人性的摧殘，得以塑造了中國古典戲曲中最可愛的少女形象。

想來夢中之情，多是文人杜撰傳奇，但普天下何曾少了夢中之人？湯顯祖能夠将世情體驗化入藝術意境，寫出這一部超越男女情欲且富有哲理色彩的浪漫主義之作，正是他以情抗理的精神思想體現。在《驚夢》一出，幽居深閨的少女面對滿園春色，流露的是些許傷感和幽怨，所以她要念着“你道翠生生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然”。身處自然之中，更覺自身桎梏，這種人性意識的覺醒就這樣悄然萌發了。青春本該和這個春天一樣美好，怎能是一場人生枉然，那姹紫嫣紅開遍總不該付于斷井頹垣。于是，内心深處無法排解的憂思與惆怅，便在一晌春夢中得以實現，與柳夢梅夢魂私纏一番，繼而開啟了《尋夢》之旅。“這花花草草由人戀，生生死死随人願，便酸酸楚楚無人怨。”對個體幸福的希翼，對情愛自由的渴望，自是生命的本能追求，那點滴幽情承載着青春的全部憧憬，而當夢醒人未醒，少女便像那園中的牡丹一樣随春而去，歸于凋零。一場遊園驚夢，許下“他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的誓願，所以生生死死也要再次入夢而來，上天入地，苦苦尋覓，隻為不負那一日鐘情。

縱觀全篇，《牡丹亭》的精華，不在纏綿悱恻的愛情，也不在華美迤逦的辭藻，而是作者塑造的那一個極緻自由的青春生命。這是一曲于牢籠廢墟中對自由的浪漫讴歌，最終成就了文學史上一次最美麗的叛逆。智者雲：“以文為鑒，可觀天下。”對人性的深刻剖析，對時代的清醒反思，對生命的不休追問，或許這才是文學的真正意義。

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