南朝宋時所出之《洞玄靈寶道學科儀》卷上《制法服品》曰：“内外法服， 須有條準。若始得出家，未漸内箓，上衣仙褐法帔，皆應著條數。……若受神咒五千文， 結合着二十四條，通二十四氣；若年二十五已上，受洞神靈寶大洞者，上衣仙褐合著三 十二條，以法三十二天天中之尊，法規二十八條，以法二十八宿宿中之神。

亦聽二十四 條。随道學之身，過膝一尺。皆以中央黃色為正。若行上法，聽著紫。年齡小，為下座 者，勿著紫。若中衣法衫、筒袖、廣袖，并以黃及餘淺淨九色為之。皆大領兩向交下， 掌心已上覆内衣六寸。若内衣、法裙，聽以餘淺深色為之，……皆垂及踝。若女冠具上 法者，聽以輕紫紗為褐，若裙必用深黃，不得辄用淺色。其上、中、下之義，不可計 緣之内外，皆大幅結緣為之。”④《洞玄真一自然經訣》規定靈寶道士所穿之法服為： “褐皆長三尺六寸，三十二條。若鹿皮巾褐至佳，皮褐無條數也，黃裳對之。”⑤ 《洞真四極明科》規定上清道士之法服為： “帔令廣四尺九寸，以應四時之數；長五尺五寸，以法天地之氣。

表裡一法，表當 令二十四縫，裡令一十五條，内外三十九條，以應三十九帝真之位。……凡女子學上清，…… 當冠元君之服，用紫紗作褐，令用二丈四尺，身袖長促（《要修科儀戒律鈔》卷九引此 文‘促’作‘短’，是——引者注），就令取足，當使兩袖作十六條，身二十二條（當 第二十三條—— 引者注）。

又作青紗之裙，令用四十五尺，作八幅，幅長四尺九寸，餘作攀腰，分 八幅（《要修科儀戒律鈔》卷九作‘分幅’——引者注）作三十二條，此則飛青之裙元 君之服也。”⑥由上可見，道士法服的基本形制為：上著褐，下著裙（裳），外罩帔。 此實為沿襲古代上衣下裳之制。同時，在褐、帔等之制作上，又采取條塊剪裁與縫制的 方法。上雲“二十四條”、“三十二條”之“條數”，即指衣料被剪裁之條塊（幅） 數，亦即将此條塊加以縫合而成衣的“條縫”數。此法亦源于古制。《禮記•深衣》 即規定“深衣”須裁剪成十二幅後加以縫合，謂：“制十有二幅，以應十二月。”⑦另 外，“長裙大袖”是道教法服的一大特點，其道袍、戒衣等，袖口寬一尺八寸，或二尺 四寸，走路之時長袍廣袖子給人一種飄飄欲仙之感。”

道教十分珍視自己的服飾，稱其傳自黃帝或老君，要道士依制穿著，以有别于普通 百姓。南北朝所出的一些道書中，還借服飾名稱解釋的機會，賦予以宗教道德意義，用以勉勵道士修道立德。《洞真太上太霄琅書》卷四《法服訣第八》雲： “法服者何也？伏也，福也，伏以正理，緻延福祥。濟度身神，故謂為服。”“夫冕者，勉也，勉勵立德，免諸塵災。冠者觀也，德美可觀，物美可瞻睹。巾者潔也， 斂束潔淨，通神明也。現在的道袍多指道教徒穿在外面的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。

大褂：大襟，長及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長随身。是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長及于膝者，稱為“中褂”。現在多為窄袖，以便日常作務。皆為藍色，代表法天之意。《大明會典》雲：“道士常服青”。

得羅：藍色，大襟，長及腿腕，袖寬一尺八寸以上，袖長随身。冠巾之後成為正式道士，方可着用此衣，為參加宗教活動之禮服。

戒衣：黃色，大襟，長及腿腕，袖寬二尺四寸以上，袖長随身。黃色屬土，土可化育萬物，戒衣采用黃色，除了示以莊重之外，寓有“道化萬物，參贊化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。從前道教傳戒制有“三衣”，以供領受初真戒、中極戒和天仙大戒的道士分别着用。現在傳戒是第一次授完，所以僅用此種戒衣。 （小妖目前還沒穿過哎）

法衣：又稱“天仙洞衣”。對襟，長及小腿，無袖披風，袖長随身。上有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如郁羅蕭台（原始天尊講經說法的仙台）、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。舉行大型齋醮科儀時，道場為主的高功身着此衣（高功穿法衣的時候還有密咒的，我記得很清楚，當時沒背下來要是背下來還可以奉獻給筒子們啦）。方丈在舉行隆重祀典時穿着此衣，顔色則為紫色。傳言道祖老子騎牛出關時“紫氣東來”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以來的皇帝，亦多賜給名道高真以紫色道服。

花衣：又稱“班衣”。亦屬法衣。對襟，長及小腿，無袖披風，袖長随身。上面亦有各種繡花圖案，但較天仙洞衣顯得簡潔，舉行大型齋醮科儀時，衆經師着用此衣。也有紅色或黃色不帶圖案者，為一般道場的經師穿用，稱為“經衣”。 （小妖當時穿的經衣，是紅色的領子是黑的，衣襟也比較長，我當時總會拎着衣襟的下擺，不小心會踩到衣襟摔倒的，不過确實也摔過—挺丢臉的）

衲衣：亦稱“衲頭”。大襟，長及小腿。多層粗布縫制，顯得笨拙厚重。過去雲遊的道士野外打坐時穿用，以禦風寒。今日道士多已不用，少數道士還保存着過去代代相傳的衲衣。（小妖看見過納衣的，真是師父保留全師爺的，真的很長見識）

以上服裝，均取肥大寬松，以寓包藏乾坤、隔斷塵凡之意。又取直領，以示潇散。（小妖當時挑道袍的時候，根據師兄們的意見“道袍的袖子最好要遮蓋住手”，因為道士大部分的時候手指要掐訣的最簡單的稽首禮外人看着隻不過就是拱手而已，其實掐的就是子午訣啦）子午訣又叫太極印，左手大指，捏定中指。右手大指，進入左手内。（左手拇指掐本手中指尖為午訣。右手拇指從左手虎口插入，按在左手無名指指根處為子訣，其餘四指合抱在外）。右手在外，左手于内，為陰抱陽。此名子午八封連環訣。 子午訣: 即左手大指掐左手中指尖,右手大指掐左手無名指根處（勞宮穴）即是

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