修行離不開覺知，那什麼是覺知呢？覺知包括覺和知，覺就是覺察，覺察到當下的念頭以及感受等，覺察到這些之後，不去評判它、抗拒它、分析它，隻是知道有這些在頭腦裡，知道就行，知道而不加幹涉。覺知是項練習，也有步驟或者階段，那麼如何系統地做這個練習呢？今天的主題：覺察到它，知道就行。

覺知是退後一步來觀察自己的身心活動的能力

對于很多人來說，覺知的意思僅僅是了解（理解）。我們經常會說，“我意識到了”，意思是我們知道點什麼。覺知從一般意義上來說，是理解，知道，感覺圍繞着我們什麼正在發生。它還意味着知道我們内在正在發生什麼。大部分人對于周圍和内在到底正在發生什麼了知甚少，這是一種覺知的較低狀态。

當我們對于内在和外在的事物的認識和相關性多起來，并明白所有事情的根本統一性，我們的覺知力自然地得到更多發展。與此同時我們也就打破了頭腦的藩籬和限制。我們了知存在的更多面向，并獲得對很多領域的洞見。

我們明确一下覺知到底是什麼意思。覺知是退後一步來觀察自己的身心活動的能力。如果一個人在覺知，那麼他就是一位自己内在和外在活動的旁觀者。一個人如果從來沒有過這樣的切身體驗不會真正理解，但是如果一個人體驗過，哪怕僅僅幾秒鐘，會明白我們在嘗試說明的是什麼。

覺知的含義深遠，如果你有能力看着你的身心在幹什麼，那麼這意味着你的本質是超越身心的。這意味着有個什麼，它有能力去看正在發生什麼，有個什麼在背景中見證身心的行動（作為）。僅僅是這種體驗已經足以改變你對自己的概念。它喚醒我們去面對一個事實，有什麼存在于背景中——見證的原則。然而，隻有極少數人能自然地有這種體驗，因為我們傾向于迷失在自己的身心活動中。人類這種見證的本能，稱為覺知。

當你是覺知的時候，成熟勢必會發主，覺知分為三個階段

你的意識要比整個宇宙大得多，它是無限的永恒，你不會哪一天覺得自己已經夠了，永遠都有更多的東西在後頭，總是不斷會有成長的機會出現，而且成長與達到成熟是這麼美麗的經驗，誰想要停下來呢？

把你的智慧發揮到淋漓盡緻，這正是成熟的開端。覺知會釋出你的智性，使你成熟，越來越成熟。别忘了，你不是容器，你是容器裡所裝的。外形會改變，但你的本質維持不變，你不斷地成長、趨于成熟，你越變越豐富。

你問道：“覺知和成熟的關系是什麼？”覺知是方法，成熟是結果。要更加覺知，你就會更加成熟，所以說我教你要覺知，而不多談成熟，當你是覺知的時候，成熟勢必會發主。覺知有三個階段。

第一步：開始去覺知到你的身體——在行進間、砍柴或是自井邊挑水時。要時時觀照、警覺、清醒、有意識，不要像具行屍走肉般在做事情。

當你能夠開始意識到你的身體及自己的一舉一動時，接下來更進一步——去看你的頭腦，與它的活動、思緒、幻想、投射，當你更深入地覺察頭腦時，你會為之詫異。

當你開始覺察身體的過程中，你也會感到驚訝。我可以機械性地移動我的手，也可以充分意識到我正在移動它，但當我能意識到的時候，就會有從容與優美的品質在其中。

當你能有意識地講話時，它就變成了一種藝術，你的話語中将帶着詩與音樂般的抑揚頓挫；如果你能有意識地說話，這種情形一定會發生。于是，你的每一個動作、你所使用的一字一句，都會散發出它本身的美，而你是那麼地優雅。

第二步：當你開始意識到頭腦時，你會更詫異，因為你越覺知，就越少思緒在遊移。當你的思緒占一百分時，代表你一點覺知都沒有：假如你有一分的覺知，思緒就不多不少隻剩九十九分：假如你有九十九分的覺知時，思緒就隻剩一分，因為那是同一股能量。

随着你越來越覺知，你就越沒有能量供給思緒，它們就會枯萎和死亡了。當你是百分之百有意識的時候，頭腦于是完全地沉靜下來，那時是更往深處前進的時候。

第三步：開始去覺察感覺、心情、情緒。換句話說，要先去覺察身體——行走坐卧間；第二，覺察頭腦——頭腦的活動；第三，覺察心與其運作。

當你來到你的心，并且将你的覺知帶到心時，你又會驚訝一次。所有好的都會成長，所有不好的開始消逝：愛成長，恨消失：慈悲成長，憤怒消失：分享成長，貪婪消失。

當你在心這個地方的覺知臻至完全之後，最後一個驚訝也是最大的一個驚訝：你不必再走任何一步，會有一個量子跳躍自行發生，從心的所在；你赫然發現，你就在自己的本質裡，不偏不倚就在自己的中心裡。

在那裡你所覺知到的唯有覺知，你所意識到的唯有意識，再沒有其它的東西需要被覺知或意識，而這是最終的究竟，這是我所稱的成道。

它是這樣簡單與自然，你隻要去跨出第一步就對了。隻有在踏出第一步時是困難的，整個旅程本身很簡單。有句話說，當你跨出第一步之時，你幾乎就已經完成了整個旅程。

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