老版西遊記裡孫悟空的真實身份?86版的《西遊記》是永恒的經典，孫悟空更是那個時代小孩子們心目中的偶像，他簡直就是無所不能，而且隻要他一出馬就沒有解決不了的問題這部劇是82年的時候拍的，那個時候剛剛恢複高考不久，觀衆的文化水平和思想水平都不高，導演楊潔擔負着普及文化與知識的政治任務那個時期正是崇尚英雄人物的時期，中國文學正值宣揚英雄人物的“高”“大”“全”，順應這個時代的發展，楊潔把86版的孫悟空塑造成了“社會主義”符号，下面我們就來說一說關于老版西遊記裡孫悟空的真實身份?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

老版西遊記裡孫悟空的真實身份

86版的《西遊記》是永恒的經典，孫悟空更是那個時代小孩子們心目中的偶像，他簡直就是無所不能，而且隻要他一出馬就沒有解決不了的問題。這部劇是82年的時候拍的，那個時候剛剛恢複高考不久，觀衆的文化水平和思想水平都不高，導演楊潔擔負着普及文化與知識的政治任務。那個時期正是崇尚英雄人物的時期，中國文學正值宣揚英雄人物的“高”“大”“全”，順應這個時代的發展，楊潔把86版的孫悟空塑造成了“社會主義”符号。

86版的孫悟空勝利的氣焰更高，他對天庭的威懾和反抗都是成功的。為了展現孫悟空的厲害，劇組還加了一個書中沒有的畫面“孫悟空一棒過去将淩霄寶殿攪了一個天翻地覆，将玉帝吓得躲進了桌子底下”。玉帝可是天地之主，不可能會受到孫悟空的威吓，原著中更是不可能出現，但楊潔為了突出孫悟空自我超越和壯美的一面，淡化了孫悟空的失敗部分，反抗更加強化了。楊潔就是想塑造一個英雄從不會失敗，隻會頑強歸來的正面形象代表。

但原著中的孫悟空可就沒有這麼好了，當時楊潔為了收視率，特意加了很多溫情的畫面，還有很多孫悟空是萬能的概念進去，雖然身世都一樣，但二者想要表達的形象卻不一樣。

書中對孫悟空的身世是這樣描述的：

蓋自開辟以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有靈通之意。内育仙胞，一日迸裂，産一石卵，以圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。

你看孫悟空他一出生就自帶仙氣的，是一隻“仙候”，也正因為如此，他才有了飛入水簾洞的本領，因而被稱為王。

他追求自由，在這過程中他想了不少的辦法，可最終是輸還是赢，書中和電視劇是完全不同的概念。

美猴王到底美不美呢？在劇中是真的美，之所以有這個稱号，是因為花果山裡面的老猴子，在為他取名的時候說：“我看大王，心性靈清，形容俊美，就叫美猴王。”看到沒，是靠顔值取勝的。可是在原著中可不一樣，是靠“打”獲得的稱号。

書中對孫悟空的外貌是這樣描寫的：

真個是生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭：獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在裡面、骨在外面。

書中有很多個章節，描寫孫悟空因為青面獠牙吓到凡人，連妖精鬼怪見到他也要吐槽一番，稱其是“一個毛臉雷公嘴的和尚”。

但在電視劇中就不一樣了，導演得迎合觀衆的口味，太醜的東西觀衆不樂意去看，設計形象得貼合大衆的審美标準。所以楊潔摒棄了京劇臉譜化的孫悟空，取而代之的是一個天然猴子的模樣，長得像人，還透露着幾分可愛。尤其是那雙炯炯有神的眼睛，還有像桃心一樣的臉，毛發濃密，讓人想起了真實的猴子，但他又具備了幾分人性。

在他去古洞仙山拜師學藝的時候，漂洋過海看到平民，的确是有吓到人家，但是他一系列的滑稽動作，又讓人感到十分可愛，最後把大夥兒都逗樂了。

例如，搗鼓服裝店老闆的鳥籠。

不懂用筷子吃面條。

吃到了辣椒四處打滾。

最後大家看到了他都不是逃了，都是樂，說明大家已經漸漸地接受了這隻可愛的猴子。這猴子并非生得醜，在電視劇中，導演賦予他更多的是可愛。

孫悟空有兩段師徒緣，一段是菩提祖師，一段是唐僧。一個是學道，一個是學佛。真正教予他本事的是菩提祖師，七十二變和筋鬥雲都是跟菩提祖師學的。

電視劇中的菩提祖師對孫悟空是充滿着慈愛的，他非常包容孫悟空，而且還将他收為關門弟子，哪怕是孫悟空後來在其他弟子面前賣弄法術被師傅知道，師傅也确實是将他逐出師門，但言語中是充滿着教誨，慈愛和叮囑的。所謂“一日為師終身為父”，雖說菩提祖師叮囑孫悟空日後千萬别跟人提起自己是他的師傅，但楊潔還是安排了菩提祖師再出現一次，在孫悟空求救人參果中，提醒觀衆他們之間有二十年的師徒情分。

原著中的菩提祖師是嚴肅刻闆，且冷酷無情的。他并沒有對孫悟空有過多的偏愛，而是給他樹立了一個嚴明的形象。在孫悟空在其他弟子面前賣弄法術的時候，他是這麼說的

你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這個猢狲剝皮挫骨，将神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！

果然，孫悟空後面沒有提到一個字，這段師徒關系沒有特殊的情誼。

包括孫悟空的第二位師傅唐僧，在電視劇裡對待孫悟空也是溫情種種。

唐僧剛從五行山救下孫悟空的時候，孫悟空打死一隻老虎，取下了老虎皮，唐僧親手為他縫制了一條虎皮裙。“師傅手中線，悟空身上衣”這種父子情懷被楊潔表現得淋漓盡緻。

原著中，雖然孫悟空興奮地穿上虎皮裙在唐僧面前轉圈圈，唐僧也同樣說了句：“這才像個行者的樣子。”可是這件虎皮裙卻是孫悟空向老伯要了針線，自己熬夜縫制的，缺少了父子的情感交融，更像是合作關系。

電視劇講究“高”“大”“全”，需要溫情和英雄主義，這是由受衆因素決定的，最終觀衆們看到的也很滿足。

原著作者吳承恩原本是希望通過這個作品，抒發心中的抑郁，揶揄諷刺當下事務，批判社會黑暗。自然，孫悟空這個人物在他筆下是越釋放天性，越混沌惡氣，越搗天遁地就越覺得精妙。吳承恩出生于沒落的家庭，且一生多坎坷，孫悟空身上的很多特點都是他身上的映射。

孫悟空追求自由，但他發現人會生老病死，此刻享受隻能是相對自由而已。于是他去學道、撕生死簿，拼命地反抗，最終還是敗在了佛法高深的如來手下。就是他戲谑地在佛祖手上撒了猴尿也改變不了他失敗的事實，失敗是一個英雄的悲劇。吳承恩用了七章描寫了孫悟空的精彩，他由無人能敵的孫大聖，變成被壓在五指山下承受“無邊的苦難”，還要等着凡夫俗子唐僧去救，這已經是他個人的悲劇了。

可後面悲劇還沒有停，自從他随唐僧西行保護唐僧，他就在一種裹着蜜的行善中不斷地受着摧殘。他曾經追求的自由被禁锢在了一個鐵箍和一條西行路裡。盡管到達西天後，緊箍被取掉，但“鬥戰勝佛”的袈裟又披在他身上，自由的禁锢是沒完沒了啦。看起來是一場佛門救贖頑猴記，其實是一場巨大的悲劇。

其實，孫悟空是個現代思維很強的人物，你會發現他對唐僧說的那些話都是對的。隻不過說到自由這個話題，放在哪個年代都是一個悲劇。

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