子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。”《論語﹒述而》
飯，動詞，吃飯之意。
疏食，第一層意思可理解為粗糧，有吃的但不夠精良；第二層意思可理解為不是每一頓都有吃的，“疏”稀稀疏疏之意。
飲水，喝冷水。古時水指冷水，湯指熱水。
曲肱而枕之，彎着胳膊以之為枕，
不義，不合禮、不合法的手段。
譯文
孔子說：如果是以不合禮、不合法的手段去獲得的富貴，這樣的富貴對我而言如浮雲，我甯可吃粗糧、喝冷水，睡覺時彎着胳膊做枕頭，這樣的生活條件我也會樂在其中，不會覺得苦。
如果富貴是以“不義”的方式獲得的，這樣的富貴是不可能長期擁有的，就如浮雲聚散不定，變化多端；就如“白雲蒼狗”，前一秒可能是一隻小貓，後一秒可能就變成了一隻小狗。這樣的變化是無法掌握的，是漂浮不定的，所以這樣的富貴孔子甯可過清貧的生活也是要拒絕的。
儒家代表的不是貧困，富貴也不一定是要通過“不義”的方式才能取得。孔子的三千弟子中有很多在仕途上是很成功的，也是擁有财富的。
比如“孔門十哲”中的子有是季氏家宰臣，長于政事，多才多藝；子貢儒商鼻祖，曾任魯國、衛國丞相；子路曾是季氏家臣，後在衛國做官，以政事見稱。
如果通過自己的才華和能力去為官、去做力所能及的能改變的事情，以合乎禮法、合乎禮教的方式獲得财富，這樣的富貴是實實在在的，這樣的“義”是雙赢的，何樂而不為呢？
我曾經讀過這樣一個故事：孔老夫子的一個學生，有一天在路上見到了一戶農家的牛掉到了河裡，這個學生就奮不顧身地把牛救了上來，這戶人家感激并回報禮物于他，學生拒絕了禮物并收到了很多人對他高尚品性的贊揚。
另一個學生，因做生意經常遊走于各個國家之間，他救回了一個被騙到其它國家的魯國人。當時魯國有這樣的一個規定，如果把流落在其他國家的魯國人救回魯國，魯國就會給予獎勵。這個學生接受了魯國給他獎勵，有人為這事就诟病他，說他是為了獎勵才做好事。
孔老夫子表揚了故事裡接受獎勵的學生，批評了不要回報的學生。這是為什麼呢？
因為孔子認為做了好事拒絕别人的回報，雖能得到别人對你高尚品性的表揚，但也給出了一個暗示，因為不是所有人都有高尚的品行，如果今後有人做了幫助别人的好事并接受回報，其品性會被質疑，這樣會使世人做好事的積極性大打折扣，會讓更多的想做好事的人消失。
“不義而富且貴，于我如浮雲”，那麼因為“義”獲得的财富，我們應坦蕩、從容地接受。
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