公元前三一零年秦惠文王去世後，嬴蕩繼位為秦武王。武王赢蕩是一位極其犀利的君主，重武好戰。他不屑于與六國同等地位交往。看到六國都有相國的職位，他就把秦國的相國改為丞\相。

曆史上，對他的評價是不一樣的。不過，他貴為王君，死法卻真是另類奇葩。為了和别人舉重比賽，把自己的命給玩完了。

秦武王--來源于影視

事實上，赢武王是一個雄心勃勃、想在自己手中一統諸國的強主。由于他天生的神力，從小就喜歡棍棒摔跤鬥力，經常混在軍營裡與士兵打架，因此養成了一種好勝的性格。成為秦國國王後，赢蕩的習慣不僅沒有收斂，而且還擴大了。他召集大力士任鄙、烏獲、孟說等人擔任軍中重要職務。赢蕩一有空就與他們角力比武，常與下屬打成一片。因此，深受軍士們的愛戴。嬴蕩年少氣盛，意氣風發，說我要統一天下，要打到周氏都城洛陽去，讓天下諸侯國看到秦國。另外，他确實想看看周朝的京師到底是什麼樣子的。

當即跟左右宰相甘茂和樗裡子商量怎麼打？才能夠盡快去周都。當時，樗裡子表示反對，原因很簡單。戰國時期的格局是周天子号令諸侯國。事實上，大大小小的諸侯國之間存在着相互制約和相互依存的關系。但是誰要是出了頭動周王朝，敢站出來稱帝，那誰就會成為衆矢之的，保證你會死得很慘。此外，韓guo的路途十分遙遠，這樣興師勞衆費财費力的，也不一定能确保收獲。反而，假若趙、魏國再從背後偷襲，後果不堪設想啊。所以樗裡子的觀點是，時機還不成熟。

樗裡疾-又名樗裡子

與樗裡子不同，甘茂認為：伐宜陽，定三川是秦國進入中原，成就帝業的關鍵。因此，他同意赢武王的想法，并提出了一個作戰計劃。他說宜陽離洛陽不遠，我們将從han/國的宜陽戰鬥，隻要我們赢得宜陽城，我們就打開了通往洛陽的大門。并且為了防止其他國在背後進行偷襲，可以與魏國聯合作戰。由于魏國和hanguo相猜忌，魏國也希望能夠削弱韓guo 。甘茂自請入魏，聲稱使魏王不僅不偷襲秦軍，還出兵助秦。這套方案提出後，赢武王十分高興，任甘茂為帥出兵攻韓。半年後，宜陽真的打了下來，赢蕩到宜陽和甘茂彙合，心情愉快，重賞功臣，稍作整頓，便馬不停蹄地直搗周都。

甘茂

這樣一行大隊人馬浩浩蕩蕩的去周王朝首都了。但是到了那裡之後，大家都失望了，周氏的京師居然滿街都是草，連周朝皇帝居住的皇宮都是年久失修，一派落魄的景象。王室在哪裡？，一點生氣和熱鬧的氣氛都沒有，赢武王很失望。那怎麼辦？回去，真的讓人有些不甘心。好歹也讓那個周天子出來迎接，在他面前擺個架子，撈點資本回去。于是在一群周氏老臣的帶領下，嬴蕩帶領他的大隊伍進入了皇宮。

那周郝王十分懼怕赢蕩，知道赢蕩乃一介蠻橫武夫，什麼都幹得出來。在赢蕩下屬兵士的警告下，周郝王扭扭捏捏地趕到殿外，假裝鎮定與赢蕩相見。赢武王也無心跟他行禮儀之禮，說周氏已然禮崩樂壞了，我看你這裡破落不堪，也沒有什麼可參觀的。這樣，皇室中立的九鼎就代表了世界九州，請帶我們去觀賞一下九鼎。

周郝王别無選擇，隻好帶他們去參觀太廟的九鼎。這九鼎是大禹命令世界九州的領導人貢獻青銅，然後鑄造九個青銅大鼎。每個三腳架大鼎代表一個州，九鼎就成為天下的代名詞。後來，九鼎演變成了王權的象征。

赢武王正在欣賞。突然，他看到其中一個上面刻着一個雍字。武王立刻興奮起來。他說，永州代表的地方是現在的秦是秦鼎。我得把它搬回秦國。這守鼎人一聽，忙說，王上啊！這個鼎很重，自立鼎以來，沒有人能動。勝利者突然說，世界上沒有什麼東西是本王不能移動的。我把這個三腳架搬走了，剩下的八個在我平定了世界之後會被拿走，我會像三腳架一樣說話。有明白的人都知道，那銅鼎重超千斤，是搬不動的。因此，當時在場的秦國大臣們紛紛相勸。

這個時候孟說跳出來說，王上，你先歇着，不需要你親自動手，讓我來就得了。赢蕩一聽很是高興，說這才是我大秦的好男兒。

這個孟說走到大鼎面前，一俯身一彎腰，兩手抓住銅鼎的兩隻腳，霍的一聲大喝，那銅鼎随着他的一聲喝搖了搖，随即一寸一寸地離開了地面。在場衆人見狀倒吸了一口涼氣。誰也不曾想到，如此巨大的銅鼎居然真的被他舉了起來。然而也就是在這個時候，變故陡生，隻聽到咔嚓的一聲脆響。隻見孟說漲紅的臉上一陣痛苦的抽搐，孟說咬着鋼牙道，末将無能，叫秦國丢臉啦。赢蕩鐵青着臉，二話不說，自己甩掉上衣走向銅鼎。在場的秦人想再去勸，可是他們心裡邊都明白，武王決心已定，所以都沒敢相勸。

秦武王走到大鼎前，彎下腰，用一隻手拉着一隻鼎足，另一隻手也握住鼎口邊沿，深吸一口氣，大喝一聲。銅鼎真的動了，慢慢随着赢武王的身體站直，銅鼎也離地升空，直到他把它舉過頭頂。此時的武王兩眼爆睜，面色脹紅，宛若天兵神将一般。

來源于影視

衆人正驚歎、贊許之時。忽聽赢蕩大叫一聲，整個人随着大鼎一起倒了下來。結果，大鼎脫手，砸斷了胫骨，氣絕而亡。此時，赢武王年僅二十三歲，谥号是烈。

在赢武王歸天後，原本在燕國當質子的弟弟嬴稷回來繼承了王位，而嬴稷就是秦昭襄王，也就是秦始皇的曾祖父。

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甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》

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