宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃、陳為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。“江西”即宋代江南西路，黃庭堅等11人是江西人；“宗派”原是禅宗名詞，可能因當時禅宗流行，黃、陳等人都習禅甚深，故名。《宗派圖》序說：“歌詩至于豫章始大出而力振之，後學者同作交和，盡發千古之秘，無馀蘊矣。錄其名字，曰江西宗派，其源流皆出豫章也。”并尊黃庭堅為祖，列25人：陳師道、潘大臨、謝逸、洪朋、洪刍、饒節、祖可、徐俯、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功、潘大觀、王直方、善權、高荷、何觊。《宗派圖》是戲作，名單取舍序次随意。所列陳師道外隻有晁沖之等人有較多作品流傳；其馀作品較少，甚至湮沒無聞；但呂本中指出江西詩派存在是符合事實的，詩派成員大多受黃庭堅影響，在題材取向和風格傾向上較相近。該派一直沿續到南宋，呂本中、曾幾等也被看作詩派中人；宋末方回把杜甫稱為詩派之祖，把黃庭堅、陳師道、陳與義稱為詩派之“宗”，提出“一祖三宗”說。吟詠書齋生活，推敲文字技巧，成為江西詩派創作傾向，原因：1.宋詩經王安石、蘇轼、黃庭堅、陳師道等努力，已基本定型；2.黃、陳法度森嚴為後人提供法則；3.嚴酷的政治局勢促使詩人心态更内斂。
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