老子哲學的核心是自然無為，圍繞這一核心老子提出了許多極富啟發意義的觀點。

老子說：“反者道之動。”

這裡所說的“反”有兩層含義。一是相反的反。二是複返的返。兩層意思又相互關聯，反映出老子哲學的獨特智慧。

在闡釋相反相成的思想時，老子習慣采用正言若反的思路。

老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。”

萬物生長隻是自然而然

美和醜、善和惡都是相對而言的，人們說這個東西是美的，就有個醜的概念相稱。有和無、難和易、長和短、高和低、前和後等都是如此。

但老子認為我們對事物相反相成的看法并不是世界本身所具有的，而是人們所賦予的。萬物作焉而不辭——萬物自在生長，并沒有評說，萬物生長隻是自然而然，本身并沒有大和小，尊和卑的區别。

對美和醜的超越

在老子看來，世界的高下美醜是人的判斷，人給世界做判斷分高下，乃至确定世界的意義，其實是對真實世界的誤解。

其實如美醜而言，當天下人知道追求美的時候就有了美醜的區分，就有了分别的見解。

老子并不反對人們追求美，但他認為這種追求美的方式并不能得到真正的美，真正的對美的欣賞，是對美和醜的超越。

由此可見老子的意思并不是強調事物相反相成，相互轉化，那種将老子哲學等同于黑格爾辯證哲學的說法是沒有根據的。

老子是通過對人的認識活動的分析，來否定知識判斷的意義，從而宣揚他的所謂反的第二層意思：往複回環的生命之道。

周行而不殆

老子說：“玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。”這裡的反不是相反，而是返。是往複回環流動不已的生命。

老子哲學的最高概念“道”的根本特性就是反，就是歸附于自然而然、無往不複的生命流動世界。他形容“道”“獨立而不改，周行而不殆”，正是這個意思。

“道”是“樸”

老子的“道”是不加分别的，是一種“大制”，不同于一般知識的分辨。這個大制是不能分割的，所以說是“混成”，老子将這稱為“大制不割”，老子說：“知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，複歸于樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長：故大智不割。”“道”是“樸”——就是沒被打破的圓融世界，在這裡沒有知識，沒有分别，沒有鬥争，就像清澈的溪澗河流動的山氣，空靈而涵有一切。這就是他所說的“不割”的“大制”。他所謂世界的最高存形式。

老子在“反者道之動”的哲學中，通過反的兩層意思強調：

人們不能為相反而成的事物表象所遮蔽，而要破除知識的妄見，契入往複回環的生命之道中，這才是發現世界意義的根本途徑。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!