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公學鼻祖

圖文 更新时间:2024-08-09 01:14:54

公學鼻祖(新公學将帥之别)1

将、帥之别是格局之别。是故,人自幼要練達格局。

有氣度才能有海量,才能有包容,才能有大格局。從某種意義上講,将帥的才能不差上下,差就差在了對事物、對人的包容上。

比如,将才動,帥才靜。将才制人,帥才征心。将才見人短,帥才重人長。将才攻城,帥才屈敵與城下。

所以,要培養自己的統帥能力,就要修煉自己的氣度。不然,縱有擎天之力,緯地之才,也隻能是一位将才。将才,可以稱霸,不能為君!

公學鼻祖(新公學将帥之别)2

楚霸王是一名英雄,可惜他是一名将才。掌握力量的是勇猛的将軍,指揮将軍的是智慧的頭腦。将帥而異,在于思想的把握和誘導。

縱觀古今“諸葛亮”乃一介草民,隐深山樂居,并未領軍戰之,其過人之處在于縱觀天象! “草船借箭”,衆知古時作戰,論“兵多、馬足、志高、力壯”則勝舉。

而諸葛亮則抛開這四個基礎,巧戰取勝。因為他懂得借劣勢取之所需,借霧氣、借敵方強勢,取10萬利箭。就企業管理而言:在市場競争激烈的壓力下懂得企業劣勢,借市場或同行業之強反取之強,這不失為帥!

公學鼻祖(新公學将帥之别)3

企業不大、不強、不重要,重要的是你懂得借帥如何在惡劣的市場競争中取到有力的項目、信息、發展時機等之強勢。關羽、張飛衆知為一等名将,但充其量就隻會依上述四個基礎作戰,故稱為将。

企業用人則要謹記:将與帥的分工作業,由帥的借外勢取利,再由将的依勢作戰則為高舉!

宮長路著,方遠整理

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