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人到了亭子裡，就停下來了。先人用這個意象，造了“停”字：一個人加一座亭。
亭，是有頂無圍的構築物。因為，人在亭子裡，不能久留，更不能長住；所以，“停”字，是止息，且隻能是暫時的歇息一下。
最早把人生比作旅途大概是陶淵明，時光流淌，人生匆匆；于是，老夫子“逝者如斯夫”的感歎，也就更加意味深長了。
科技發展的速度，總是體現為人生的匆忙——急匆匆，心，亡了。
所以，要造亭子。亭台樓閣，亭在先。
造園，必要有亭，一曲《牡丹亭》，多少悲歡情；建城，也要有亭，長亭連短亭，相送無盡期；山水，焉能無亭，有亭翼然在，醉翁可欣然……
無論是山水，還是人生，旅途中的這座亭子，是讓人進去歇歇看看想想的。人到了亭子裡，就停下來了：旅途需要停一下，人生也需要停一下。
《獨泛落潮歸》
（邵琦作品）
先人在山水間，造了很多亭子。亭子所在的地方，往往就是你覺得需要歇歇腳的時候，也往往就是此地可覽風景絕佳處。所以，路途中的亭子，必是要進去停一下的。腳力用盡了，進去歇一歇、停一停，前面的路也就不那麽艱難了。
停一下，又往往有意想不到的驚喜，因為，絕壁孤亭下，總是風景絕佳處。一如蘇轼所雲：“唯有此亭無一物，坐觀萬景得天全。” 所以，中國的亭子，很科學。既符合生理的需要，也滿足審美的需要，同時也是人生的必須。
停一下，歇一歇，回看一下自己，此時，或許正是人生的絕佳美好時。因為，人生的下一程不可預測，但是，不可避免的是：走向衰老……
解除匆忙，找回我心，其實隻需要停一下。
“心寬忘地窄，亭小得山多。” 是詩句，也是畫意。一趟旅程，能得幾多山，或許取決于你在亭裡停了幾多回。
所以，矗立城中的紀念碑，是解讀西方文化的一把鑰匙；而萬裡乾坤一草亭，則是解讀中國文化的一把鑰匙。
作者 | 邵琦
出生于上海市。華東師範大學中文系畢業。
曾任上海書畫出版社《朵雲》編輯、編輯部主任；中國美術學院副教授。
現為上海師範大學教授、碩士研究生導師、學術委員會委員、中國畫學科帶頭人；上海美術家協會會員；上海書畫院畫師；國際美學學會會員。
出版著作、論文《中國畫文脈》、《晚明以來中國畫的語境和語義》、《書屋小記》等約300萬字。出版畫集《隻在此山中—邵琦山水畫》等4種。個展《唐人詩意·邵琦山水畫展》2011年在北京大學百周年講堂舉辦。
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