被譽為天下第一掌法即正宗降龍十八掌，乃丐幫曆代鎮幫神技，源創自何人已無從考究。傳說，正宗降龍掌有二十八式，招意對應天上二十八星宿，但幾經時代變遷，有十招失傳，後人不得已将之簡化為十八掌。亦有一說幾經流失至隻剩十招之際，由南宋時代某位丐幫幫主補完，湊成現存版本即正宗降龍十八掌。

在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，将二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鹫宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊由嶽父郭靖傳授而學全，但此後丐幫曆任幫主，因根柢較淺，最多也隻學到十四掌為止。

蕭峰于丐幫武學的傳承與發展也可說功勳卓著，将降龍廿八掌精簡為掌力更厚、威力更強的降龍十八掌；降龍掌自創制掌法的那位丐幫祖師起，降龍廿八掌由蕭峰删減修訂為降龍十八掌，由義弟虛竹子代傳，自此世代傳承；洪七公、郭靖先後以此掌法威震江湖，至耶律齊之後開始逐漸失傳，元末時隻剩十二掌，史火龍死于成昆之手後降龍十八掌極可能從此不見于世。後周芷若取出屠龍刀倚天劍中之秘笈，降龍十八掌亦在其内，最後完整的十八掌掌法落在張無忌手上。初版的幼年張無忌也從謝遜學得降龍十八掌的三掌。

6、利涉大川

易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

又見于：易經：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。

易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。

易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，征兇，利涉大川。

7、突如其來

易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

8、震驚百裡

易經：震卦：震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯。

9、或躍在淵

易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。

10、雙龍取水：此招源自佛經。具體待考。

11、魚躍于淵

（新修版《射雕》明文點出第十一掌是突如其來） ：此招源自佛經。具體待考。

12、時乘六龍

易經：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。

13、密雲不雨

易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見于：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、損則有孚

易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龍戰于野

易經：坤卦：上六：龍戰于野，其血玄黃。

16、履霜冰至

易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。

17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”？易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

18、神龍擺尾

易經：履卦：履：履虎尾，不咥人，亨。創“降龍十八掌”的那位高人本來取名為“履虎尾”，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文绉绉的卦名說來大不 順口，改作了“神龍擺尾”。

降龍十八掌心法招式

（一）潛龍勿用（龍蛇之蟄）

招式：身形速退，氣沉丹田，弓步龍行，雙掌下拍。

心法：初臨敵陣，探聽虛實，一陽在下，遯世無悶，隐而未見，潛龍勿用。

用法：兩人初搭手接招，未知敵方情況，此時宜以靜制動，以逸待勞。敵進我退，雙掌接招，抖腕拍出，似龍入水，化解敵方進攻并使其失去重心，然後可以翻手擊之。翻手為雲，覆手為雨。

說明：雙掌下滾球，外翻推出。

考源:《乾》卦：初九，潛龍勿用。《象》：潛龍勿用、陽在下也。《文言傳》：初九曰：潛龍勿用，何謂也？子曰：“龍，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，确乎其不可拔，潛龍也。”

（二）見龍在田

招式：震腳下蹲，金剛搗椎，屈以求伸，先收後發。

心法：團而縮，小也，伸而發，大也；施力發勁、由小而大，現也；出潛離隐，故曰見龍，處于地上，故曰在田。

用法：貼身肉搏時，身體收縮成團，震腳擊其下盤，然後四肢爆發而出，畢全身之力，故曰見龍。

說明：左震腳，搗椎，同時身形收縮而後舒張發力；右震腳，搗椎，同時身形收縮而後舒張發力。

考源：《乾》卦：九二，見龍在田，利見大人。《象》：見龍在田、德施普也。《文言》：九二曰“見龍在田、利見大人”，何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘見龍在田、利見大人’，君德也。”

（三）尺蠖之屈（天蝮之屈）

招式：退步側身，雙掌下揮，由下收之，自上攻之。

心法：夕惕若厲，陰在下也，終日乾乾，陽在上也，尺蠖之屈，以求其伸，君子中正，陰陽應之。

用法：若敵人自下路來犯，攻我地位、尾位。則退步側身，避其鋒芒，雙手下揮，屈以求伸。化敵之力，蓄己之勁，進步推掌，勢不可擋。

說明：雙掌左下走斜弧形，雙掌右下走斜弧形。

考源：《乾》卦：九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《象》：終日乾乾、反複道也。《文言》：九三曰“君子終日乾乾、夕惕若厲、無咎”。何謂也？子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危咎矣。”九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。

（四）或躍在淵（魚躍于淵）

招式：虛步下蹲，柔以接物，雙掌上揮，上收下攻。

心法：或躍在天，或沉在淵。躍而在天，好風助也；沉而在淵，我心意也。或躍在淵，陰陽合也。

用法：若敵人犯我天位、首位。雙掌自中路揮出，接敵之勁而送之上天，然後沉身收式，自中路、人位而還攻之，可雙掌，可單掌，可肘擊。攻勢淩厲，如降龍入水，歸于潛淵。

說明：雙掌左上斜劃弧、雙掌右上斜劃弧、左上斜劃弧開合肘、右上斜劃弧開合肘、左勾手單鞭掌、右勾手單鞭掌。

考源：《乾》卦：九四，或躍在淵，無咎。《象》：或躍在淵、進無咎也。《文言》：九四曰“或躍在淵、無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業、欲及時也，故無咎。”九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者、疑之也，故無咎。

（五）飛龍在天

招式：退步分掌，一前一後，一上一下，躍身而起，飛龍在天，降而擊之。

心法：飛龍在天，伸也、升也，如英雄得志，而飛騰宇宙；降而擊之，屈也、下也，挾雷霆之威，有河決之勢。

用法：若敵方自中、下路來犯，擊我身、尾之人位、地位。側身壓掌而化之，此陰也；擡掌提膝而擊之，此陽也。

說明：左足獨立右掌擊，右足獨立左掌擊。

考源：《乾》：九五，飛龍在天，利見大人。《象》：飛龍在天，大人造也。《文言》：九五曰“飛龍在天，利見大人”。何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”

（六）亢龍有悔

招式：步有虛實，可退可先。擡掌若霸王舉鼎，進掌似巨人推山。

心法：物極必反，亢必有悔。以極陽之勢，待強弩之末，有悔得吉，彼吝得兇。

用法：敵自天、首之位襲來，則弓步以待、活如車輪，擡掌接之，舉而過頂，待敵勢盡，翻掌拍之，兩陽交戰，知悔者吉。

說明：雙手上劃弧進推掌。

考源：《乾》卦：上九，亢龍有悔。《象》：亢龍有悔、盈不可久也。《文言》：上九曰：“亢龍有悔”，何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”亢龍有悔、窮之災也。夫大人者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！

（七）時乘六龍

招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近肘遠手，擊其心腹。

心法：此陰極而生六陽也，由收縮而轉為舒展，首身尾三路出擊，氣力自丹田行至手指。

用法：龍之為物，伸縮而已，收縮蓄力，避其鋒芒，近身爆發，擊其要害。

說明：左旋雙掌交叉，合而開掌、開拳或開肘；右旋雙掌交叉，合而開掌、開拳或開肘。

考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以禦天。幹道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹甯。

（八）六龍回旋

招式： 仆步，雙揮掌，雙掌同側上揮過頂。

心法： 乾卦六龍，剛健不止，下盤為基最為重，雙掌切力不可迎。

用法：此招應敵方之中位掃腿，以仆步降低中心，雙掌順勢擊打對方腿部，緻使對方失去平衡。

說明：左槍挑滑車；右槍挑滑車；左右背劍。

考源：《文言》：潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。

（九）履霜冰至

招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虛招也；擡腳，側身，擊其下盤，此實招也。

心法：履霜，堅冰至。掌護門戶，意在腳下。霜與堅冰，無不摧之。

用法：虛招與實招同時打出，虛招保護咽喉、化敵力，實招攻擊敵方下盤，如鐵蹄奔馳原野，無堅不摧。可破掃腿與踢腿，也可主動出擊。

說明：左擡腳，神龍亮掌；右擡腳，神龍亮掌。

考源：《坤》：初六，履霜，堅冰至。《象》：履霜堅冰，陰始凝也。馴緻其道，至堅冰也。《文言》：履霜，堅冰至，蓋言順也。

（十）龍戰于野（雙龍取水）

招式：起身，而後雙掌從體側至頂，弓步，雙掌向下向前拍出。

心法：地勢坤，君子以厚的載物，龍戰于野，陰接于地。

用法，無路可退，陰轉為陽。近身格鬥之法，雙掌擊打敵中路來犯之手臂關節，或擊打雙耳，向前發力拍出。

說明：雙掌貫耳左擺；雙掌貫耳右擺；雙掌中壓左推；雙掌雙壓右推。

考源：《坤》：上六，龍戰于野，其血玄黃。《象》：龍戰于野，其道窮也。《文言》：陰疑于陽必戰，為其嫌于無陽也，故稱龍焉。

（十一）利涉大川

招式：虛步，側身，前掌擊發，後掌引化，擊發在上，引化在下，圓如車輪，快似舟楫。

心法：涉大川必借助于舟楫，治洪水必因勢而利導。側身引化，避其鋒芒；側身擊發，避實就虛、借力打力，力道倍增。

用法：引化中路之打擊力，擊打元首與咽喉——近身之戰。

說明：左倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左化式掌；右化式掌。

考源：

按：《易經》“利涉大川”多見。需卦“有孚，光亨，貞吉。利涉大川”；同人卦“同人于野，亨。利涉大川，利君子貞”；蠱卦“元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日”；大畜卦“利貞，不家食吉，利涉大川”；頤卦“上九，由頤，厲，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；渙卦“亨，王假有廟，利涉大川，利貞”；中孚卦“豚魚吉，利涉大川，利貞”；未濟卦“六三：未濟，征兇，利涉大川”。

要之，利涉大川，多不離乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。

（十二）密雲不雨

招式：一掌在上，一掌在下，雙掌劃圓，盤旋不止。

心法：密雲不雨，自我西郊。蓄而不發，守中不擊。陰陽交錯，二龍戲珠。

用法：此摔法也，蓄積力道，順勢摔人，不主動出擊，密雲不雨也。

說明：雙掌順時針盤旋；雙掌逆時針盤旋。

考源：《小畜》：亨。密雲不雨，自我西郊。《小過》：六五，密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小過》之《象》：密雲不雨，已上也。

（十三）神龍擺尾（履虎尾）

招式:避其鋒芒，轉身，抓，摔。

心法：《彖》曰：“履，柔履剛也，說而應乎乾”，敵剛猛而來，必随其而動。“武人為于大君”，用武之時也。

用法：轉身至關重要，重心降低，轉身迅速，抓摔有力。

說明：雙掌左上大滾球過肩摔；雙掌右上大滾球過肩摔。

考源：

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

《履》：九四，履虎尾愬愬，終吉。

《象》：愬愬終吉，志行也。

（十四）突如其來

招式：弓步，側摟，推掌。

心法：陰陽不測，侵掠如火。《易》曰“突如其來，焚如，死如，棄如”。戰必勝，攻必克。兵法有言：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山”。

用法：應對方之腿法，突如其來，鎖其咽喉，以快為上。

說明：左摟膝拗步進掌；右摟膝拗步進掌。

考源：《離》：九四，突如，其來如，焚如，死如，棄如。《象》：突如，其來如，無所容也。

（十五）羝羊觸藩

招式：進步，擡掌，轉身，自下而上撩掌。

心法：上六為防守，九三為進攻，“羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂”，守中正，防冒進。

用法：應對側上部之打擊，擡掌化解，另外一掌自下而上，尋隙進擊要害，其勢不可盡。

說明：左掌掏心；右掌掏心。

考源：《大壯》：九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。《小象》：小人用壯、君子用罔也。《大壯》：上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。《小象》：不能退、不能遂、不詳也，艱則吉、咎不長也。

（十六）損則有孚

招式：蹲、起、擡分掌、踹，一氣呵成。

心法：損，損下益上之象。其道上行，損而有孚。“将欲取之，必先與之，将欲擒之，必先縱之”，自損者益；二簋可用享，分掌也；九三上于六，腳踹也。

用法：擡分掌，開啟敵方門戶，擡腳踹，至中心也。

說明：中分掌左踹；中分掌右踹。

考源：《損》：“有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

（十七）震驚百裡

招式：弓步，前虛後實轉前實後虛。雙掌交叉護裆，順勢擡掌，如拉弓蓄勢之形，發！

心法：《易》曰“震驚百裡，驚遠而懼迩也”。丹田陰陽之氣，運至雙掌，生雷霆，震百裡。

用法：步與掌同時，向下引化敵力，其後，借勢擊其元首，五竅堪虞。

說明：左側掩手進掌；右側掩手進掌。

考源：《震》：震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百裡，不喪匕鬯。《彖》：震來虩虩，恐緻福也，笑言啞啞，後有則也，震驚百裡，驚遠而懼迩也。不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

（十八）鴻漸于陸

招式：如鳥飛翔狀，與“利涉大川”方向相反。雙掌一明一暗、一上一下、一化一擊。雙掌交叉、動作一緻亦可。

心法：鴻漸于陸，止于所止。漸于幹、漸于磐、漸于陸、漸于木、漸于陵。

用法：雙掌鳥飛之狀，一掌化，一掌擊。或雙掌交叉，先化後擊。

說明：左雲掌；右雲掌；左雲掌肘；右雲掌肘，雙掌交叉左滾球；雙掌交叉右滾球。

考源：《漸》：九三，鴻漸于陸。夫征不複，婦孕不育，兇。利禦寇。《小象》：夫征不複、離群醜也，婦孕不育、失其道也，利用禦寇、順相保也。《漸》：上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。《小象》：其羽可用為儀吉、不可亂也。

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