唐詩跟唐代的曆史一樣，當然也有低谷，今天說一首低谷期的唐詩。

唐代宗李豫在位期間，大唐盛世已經不在了，“安史之亂”徹底把唐朝推向了衰落，在這個曆時期，東邊是諸多藩鎮割據，北邊又有回族不斷恃強勒索，西邊則有吐蕃不斷侵擾，其中吐蕃甚至在廣德元年（763年，就是“安史之亂”的最後一年）占領首都長安十一日，一個國家的國都被異族占領，足見當時的唐政權有多麼衰弱。可笑的是，唐代宗并不思振興，他迷信佛教，因此在全國範圍内興建寺廟，因此寺院又占有大量田地，國家政治經濟由此進一步惡化。

（詩意圖）

代宗有個年号叫大曆，這個年号從公元766年開始使用，一直到公元779年年底停用，這一段時期唐詩也進入一個相對低迷的曆史時期，因為這段時間内，幾位重量級的詩人先後去世了，770年，大詩人杜甫去世；同年，邊塞詩人岑參去世；772年，元結去世。這使得唐朝這個詩的國度一下子失去了詩的支撐，在這個時期内，較著名的詩人是“大曆十才子”，這十個人生卒年皆不詳，依照《新唐書》記載：大曆十才子為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞（也作峒）、耿湋、夏侯審，這十個人究竟是哪十人後世有争論，十人中最享盛名的是盧綸，就是寫“林暗草驚風，将軍夜引弓，平明尋白羽，沒入石棱中”（《塞下曲》）的那位，司空曙是盧綸的表兄，我們今天來說說他。

司空曙走的是科舉的路線，曾登科進士，韋臯為劍南節度使時，曾經召他入幕。後司空曙累官左拾遺（跟杜甫的官一樣），終水部郎中。司空曙家裡很窮，性格又十分耿介，對權貴不屑一顧，生平不順，曾流寓長沙，屢遭遷谪，他算是在貶官中度過了一生。

（詩意圖）

其實提到司空曙與盧綸，人們常常記得的是司空曙的一首詩，叫《喜外弟盧綸見宿》，因為其中有名句，讓人一下子就能記住，就是“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”這是司空曙的經典句子，可是今天我們說的卻是另一首詩《江村即事》，全詩如下：

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，隻在蘆花淺水邊。

這首詩的字面意思很淺顯，容易懂：漁翁（詩人）夜晚釣魚歸來，懶得系船（就是把船固定在岸邊），而任由漁船在江面上任意飄蕩，為什麼不系船呢？因為在小小的江村，月亮已經落下去了，正是睡覺的好時候，人也很疲倦了，懶得系船，系船是為了什麼呢？怕它漂走，于是，詩人接着說：晚間就算起了大風把船吹走，也不過是是吹到長滿蘆花的淺水邊罷了，又有什麼關系呢？

（詩意圖）

江村甯靜優美，有淺水，有蘆花，可以月夜釣魚，深夜歸來時可以不系船纜，環境何其恬淡清幽，詩人何其悠閑自如。

那麼，這首詩我們僅僅理解字面意思的詩情畫意就夠了嗎，是不是還可以往更深層次理解呢？

先說現代一些的理解：這首詩能讓人想到周星馳的《大話西遊》裡的一幕戲：羅家英扮演的唐僧正被關在一個監牢裡（其實被稱做監牢的柱子之間的空隙足夠大，大到可以讓人自由出入），周星馳扮演的孫悟空來救他，唐僧跟孫悟空說了一句經典的台詞：“外面對我來說，隻不過是一個更大的監牢。”這句話的意思，一方面跟司空曙對現實的失望和無奈是相同的，系船和不系船沒有什麼區别嘛，為什麼要浪費精力系船呢？另一方面，又足見司空曙在貶官生涯中強大的内心世界，怕啥，也不過如此，簡直就是一位唐代的高爾基，“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”隻是，司空曙沒有高爾基有亮劍精神，所以，他說：你最多把我吹到蘆花淺水邊罷了，還能怎樣？他用極強的适應力跟現實的壓力做出調和與抗争。

（詩意圖）

再說一個宋代的理解：大概在司空曙死後三百多年，宋代出了一位大詞人、大文學家、大書法家，這個人是蘇轼蘇東坡，他也是一輩子不停的被貶（蘇東坡說：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”），跟司空曙不同的是，他才氣更大，社會影響更大，蘇東坡寫過一首詞叫《定風波.莫聽穿林打葉聲》：“ 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”跟司空曙對待晚風的态度一樣，蘇東坡對淋在身上的雨毫不在乎，你下你的，我是“一蓑煙雨任平生”，對前塵往事的回看，也隻是“也無風雨也無晴”罷了。這是一個人在逆境之下，在屢遭挫折之後不畏懼、不頹喪的最佳表現，也是詩人詞人們倔強性格和曠達胸懷的終極體現。

（詩意圖）

不過，司空曙這首小詩在詩歌史上很少被人提及，歸根結底，司空曙比蘇東坡，對整個中國語文學曆史的影響還是太弱小了。于是，人們隻認為《江村即事》是小品詩，絕不如蘇東坡《定風波》的意境雄渾。

當然，對這首詩的理解，還有葉嘉瑩先生的理解：“詩人是看到什麼就寫什麼”，當然，這也是大詩人的作詩手法。

（【唐詩閑讀】之80，圖片源自網絡）

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