詩經是中國古代最早的一部詩歌總集。讀詩經，過去的讀法首先是經學的，其次是史學的，最後才是文學的。兩千多年的詩經研究，其經學意義遠遠大于其文學意義。

以三百篇之首的中南關雎來說；

關關雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，勿寐求之。

今天看來，讀這首詩真正為我們銘記的是那個時代最樸素的真實。三千年前的寤寐求之，三千年前的輾轉反側，它是一種真實的生命情感體驗，但是《毛詩序》在解釋的時候卻解為“《關雎》，後妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。”

《毛詩序》認為關雎放三百篇之首的原因是它是一首贊美詩，贊美後妃之德，周文王的妻子姒氏有不妒之美德，為周文王得到新的嫔妃而高興。

好好的一首詩，經學家們在诠釋的時候，卻有意無意給詩加上了嚴肅的道德主題，他們沒有把詩當純粹的藝術作品，相反他們把事當政治刻闆以理、解釋、消解了作品深厚的情感内涵和動人之心的藝術效果。

所以學習的時候一定要注意，經濟學家們解釋和我們今天有很大的不同。

十五國風的排列順序和它的地域特點。

十五國風是由周男、召男、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、陳風、桧風、曹風、幽風組成，其中周男、召男、豳是地名，王指的是東周王城洛邑，其他的是諸侯國名兒，其排列順序，左傳襄公二十九年，既紮關月和金本師金在次第上略有不同。

實際上我們把十五國風可以分為這麼幾類，

第一類，二南派。

二南是指周南、召南即周公、召公所分治的南國，它在今天的漢水、汝水一帶。

二難的特點，二南盛美，多是一些贊美詩，比如我們學過的周南關雎、周南漢廣、周南桃夭。

第二類，鄭衛派

講鄭地衛地世風的詩風是“鄭衛風淫”，鄭衛在今天的河南一帶，地處中原，它是周文化的發達地區，洛邑一帶皆是毗連、商旅雲集、男女交往比較頻繁，所以這個地方的詩風多桑間濮上、投桃報李之作，情詩比較多，邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、陳風、桧風也都在這一區域。

第三類，秦豳派

秦豳在今天的陝甘一帶，秦與戎狄比鄰，所以戰事紛争比較多，那麼詩風的特點，一般情況之下多寫一些車馬、遊獵、征戰這樣的一些内容，它的詩風特點粗犷雄放。

第四類，齊曹派

齊曹在今天的山東一帶，所以除了這個齊朝派之外呢，我們可以把魏唐放在一起，魏唐在今天的山西一帶，這兩個地區的詩有個共同的特點，政治諷刺詩比較多，如果一定要找這兩個地域詩風的不同，那一般情況之下，齊曹派把筆墨主要集中在諷刺最高統治者的奢侈、腐敗上邊。

而魏唐派主要是揭露貴族、官吏貪婪榨取，比如同學們中學語文學過的魏風碩鼠、魏風笩檀。

章節的回環複沓是詩經篇章結構的一個顯著特點，是指一首詩由數章組成，各章的字句基本相同，隻是相應個别的字詞變化。

為什麼會有這種重章複沓的結構？

這是由詩經的歌唱性決定，這也是民歌的特色之一，适應口頭文學記憶和傳播的需要。

另外，章節的複沓具有回環往複、一唱三歎之美，從聽覺上強化了音樂的旋律感，起到了抒情達意、突出主旋律的效果。

一般情況之下，詩經的複沓章法有三種類型，

第一種。并列

《衛風-木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊劇。匪報也，永以為好也。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。

這首詩總共三章，三章之間呈現的是一種平行延展關系，其實主要的意思在第一章已經說完了，第二章、第三章，它是第一章内容的重複，隻是把所投和所報之物換成了木桃、木李、瓊瑤、瓊玖，意思是沒有變的。

第二種結構，遞進

《王風-采葛》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

三章之間呈現着一種不斷上升、不斷深化的關系。三月、三秋、三歲，用時間的推移寫出了思念至深。

第三種結構，副歌式

詩中有些句子部分複沓，這種結構在詩經中相對比較少，但具體運用的時候又非常的靈活。

比如《豳風 東山》

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鹳鳴于垤，婦歎于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠燿其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其缡，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

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