“爸”與“爹”有什麼區别？兩個意思完全相同的字，區别難道不就是在字形上面？

其實，爸和爹雖然同意不同形，但區别可不僅局限于此。将這兩個字分别拆開以後才明白，難怪古人都喜歡叫“爹爹”，而不是叫“爸爸"。

将“爹”字拆成上下兩個部分，也就變成了“父”和“多”這兩個字，最簡單的一種解釋便是，一位父親有至少三個或者三個以上的子女。

因此，古人叫“爹爹”，還有另外一層要求，即隻有生育了超過3個以上子女的人，才配被孩子叫“爹”。

以大家都十分熟悉的神話故事為例，哪吒稱呼李靖時，就一直以“爹”相稱。在哪吒之上，他還有兩個兄弟，金吒和木吒。

當然，這種說法并沒有相應的局限性，古代一些獨生子女家庭中，同樣以“爹”相稱。不過這個時候稱呼“爹”，其情感含義多少會有些不同。

家中已經有了三個或者三個以上子女，“爹”隻是在陳述事實。家中僅僅隻有一個子女，那麼“爹”就是對父親多子多福最真摯的憧憬。

類似的古代憧憬還有很多，像許多古代家庭中，分明生下女兒，卻将女兒的名字男性化，同樣屬于其中之一。

當然，除去美好的希望之外，“爹”的由來還有另外一種解釋。原始社會中，人類社會的組成結構，往往以母系為主。男性在這一社會發展變遷史裡面，重要性無法和女性相比。

為了人類的延續、生存以及發展，社會往往實行的是一妻多夫制。換句話來說便是某個孩子出生以後，并不知道自己的親生父親究竟是誰。

如此情形下，“爹”的含義其實就是多父，意思是某個孩子并不知道父親究竟是誰，所以籠統的看作有很多個父親。

現如今，人們調侃某人的時候，為什麼喜歡用“喜當爹”，而不是“喜當爸”，原因也就在于此。

與爹相同的是，“爸”字同樣可以拆開來解釋，這裡的解釋主要可以分為三，在不同的時代背景下，其解釋也完全不同。

首先，是距離我們最近的清朝年間，女真族入關并統一天下後，十分喜歡用疊詞。他們在稱呼父親的時候，就喜歡用“爸爸”相稱。

民族融合的進程中，不止是漢民族文化影響着其他民族，其他民族的文化，也對漢族産生了重要影響。

因此，受女真統治者的影響，全國各地也開始流行“爸”這個稱呼，爹的使用次數逐漸減少。雖然不至于完全消失，但還是讓爸占據了一定比例。

其次，是數千年前的巴蜀地區，往往會被其他地方的古人稱為“巴人”。和其他地方的人不同的是，“巴人”由于環境原因，天生擅長攀緣樹木和峭壁。

這一特點被世人習慣以後，“巴”字也被賦予了攀附的意思。由此，作為某個家庭或者某個家族中的男性尊長，他們自然會受到其他家庭成員的依靠和攀附。

當“巴”字上面加了一個父字，“爸”字也就由此得來。

随着不同地區的交流逐漸加深，“爸爸”這一稱呼，也傳播到其他地方，并且影響到其他地方對父親的稱呼方式。

最，後同樣是追溯到遠古時期，不過彼時的“巴”和地區沒有什麼關系，僅僅代指“巨蛇”。

古人通過巨蛇張開大嘴，想吃東西的模樣，推導出“巴望和盼望”之意。

所以爸爸一詞的出現，也就是表達父親對孩子的盼望，希望孩子長大成才。

此外，了解爹和爸的區别前，人們也可以通過《說文解字》的幫助，正确了解父親的含義。

在古籍中有解釋：“父，矩也，家長率叫者。”

也就是說，父親這層身份，不隻是一個單純的稱呼，同時還代表了一個家族裡面，規矩的制定者。

家裡的尊長以父親相稱，這是人們對尊長最基本的尊重。當這種傳統傳承下來後，無論以“爸”相稱還是以“爹”相稱，都沒太大關系。

當然，現如今也有部分地區将父親稱為“爺”，父親的弟弟或哥哥，則根據順序不同，分别以大爺、二爺進行排序，這又是區别于“爹”和“爸”的另外一種叫法。

可無論是哪一種，其實都沒什麼區别，重要的是中華民族對父親的尊重，值得代代相傳下去。

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