如今的社會上有很多人信奉佛教，有一部分是有錢的富人，他們想通過信佛來給自己積善成德，有一部分是窮人，他們依舊信佛，因為他們認為信奉佛教可以提升自己的精神境界，保佑自己和家人的平安。
信奉佛教的人每隔一段時間都會去寺廟裡拜菩薩，在古代，有很多人為了保佑平安去寺廟裡拜佛，也有很多人去求姻緣、求子等等，不過不同的目的拜不同的佛，如今的社會，也有很多人去山上請願，每到周末和節假日，山上寺廟裡的人都會絡繹不絕，源源不斷的湧現，格外熱鬧。拜佛的地方被稱為寺廟，但是寺和廟兩者還是有一定區别的。
在古代，寺是皇帝辦公的地方，在秦朝之後，官員任職的地方也統稱為“寺”，曆史記載，《說文》中寫道：“廷也”，也就是指宮廷的侍衛人員，正好證明了這段寺人的官署即稱之為“寺”的曆史，如“大理寺”、“太常寺”等都是官員辦公的地方。
“寺”在新華字典裡的解釋一共有九個，其中有兩個解釋比較重要，第一個是指官員辦公的地方，大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。第二是指佛教的專屬廟宇，在漢朝時有專門的接待外賓的寺，當接待印度佛教使者時，增設了一個白馬寺，将印度佛教使者留在了中國，在中國指導修行。在隋唐之後，寺逐漸成為了中國佛教建築的專用名詞。
“廟”和佛教并沒有關系，廟的曆史比寺還要悠久，廟最初的建立是為了供養鬼神，皇帝去世後會建立太廟，百姓為了風調雨順也會建立廟，不過被稱之為祠堂，也有很多百姓建立土地廟、龍王廟等等。
《禮祀·祭法》：“天子至士，皆有宗廟”、“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。”這也證明了帝王設七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆，諸侯五廟是指始祖廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟和父廟，後四者為親廟，前一廟為始廟，而朝廷官員也可以在家中自設家廟。
廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追谥文人武士，例如孔子廟、關羽廟等等，百姓為了紀念他們的精神在他們的故鄉建的廟宇，後來，随着佛教的傳入，後代的佛教寺院也有廟宇的俗稱，不過，現代中國人，一般皆稱佛教之寺院為寺。
“寺”和“廟”的不同也讓我們想起來一件事，外國人曾說過，中國的漢字是奇妙的東西，往往學起來很難，因為一個字不僅讀音不同，意思也不同，而且表達一種想法，有成千上萬種方式，作為一個中國人，其實我們已經學會了世界上最難的語言。中國的文化博大精深，作為一個中國人，我們有義務去傳播中華的知識，也應該去支持那些刻苦鑽研中華文化的人。
參考資料你：《禮祀·祭法》、《說文》
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