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理享漫話是是心理學達人賈旭波（筆名：理享）創立的媒體公衆号，給用戶最好玩兒、最實用的心理學、教育等方面的知識。
誦讀和國學，南轅北轍
理享漫話——原創——【理享教育漫談專欄】——
國學就是誦讀，書讀百遍其義自見，讓孩子不斷的誦讀經典，似乎成為現在教育的一劑良方，有包治百病之功效，然而理享認為，大錯特錯，誦讀并不能代表國學，甚至不能與六藝裡面的“書”等齊。
國學的“禮、樂、射、禦、書、數”，全部都是身體力行的學習方法，死讀書而讀死書，不過是後世投機取巧的方法，不求甚解，隻靠學生的硬性記憶，其行為和當今現代教育所提倡的重視抽象性概念并無二緻。
誦讀已經快要步入走火入魔的階段，有人甚至說，但凡偉人，都是學過國學的，所以他們才做出如此多的成就，然而假如說近代的偉人都是學過國學的，那麼為什麼會出現漢奸叛徒呢？他們不是從小接觸國學長大的嗎？逆溯中國兩千年曆史，有哪些人是不學國學的呢？
中國曆史上的奸佞之臣實在是太多了，貪贓枉法之人，一樣在頭頂懸挂“明鏡高懸”，但凡能夠被皇帝委以重任，獲得帝王歡心的，哪一個國學基礎會差呢？即便帝王也是如此，從小就由全中國最具有權威性的儒學大師教授知識和人生的道理，又有幾個帝王深得國學的精髓，做到修身治國齊天下呢？曆史上真正能夠稱為太平盛世的時間又有多少呢？
國學确實有着中國數千年文化曆史的傳承，已經深入到我們的精神血脈之中，被當作是我們日常的行為與思想的指導，無論世界多麼開放，無論西方文化影響有多麼深遠，秉承傳統是每一個中國人不能割舍的情懷，才能讓我們在迷惘的社會中尋找到精神上的支柱。
國學注重的是知行合一，而後能夠融彙兼舉，慎而思之不如勤而行之，國學之美需要探索和感受，實踐遠比不明其意的誦讀更具有實際的意義，比如大寫意國畫，在創造過程中不斷通過對筆、墨、紙、力量等的控制，讓我們感受精神與身體的協調，産生極好的自控能力。而創造是最好的營造自我成就動機的方法，享受到創作的樂趣并收獲成功的喜悅。
對國學六藝的“禮、樂、射、禦、書、數”，理享将逐步加以介紹，歡迎大家關注理享漫話并共同讨論教育之道。
<賈旭波-理享——原創>
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