近日《清平樂》的熱度不減，但從張妣晗上線後，該劇從一部悠閑的曆史正劇，變成了讓人憤怒的曆史宮鬥劇。其實最大的原因還是身為皇帝的趙祯，面對三位妻子有截然不同的看法。而他的這三位妻子在觀衆心中，也有不同的看法。

與其他宮鬥劇不同的是，趙祯三位心愛的妻子各有特色，甚至細想，還代表是世俗的婚姻觀。

首先苗禾兒是婚姻忠誠的代表。苗禾兒是官家最親近的人，因她賢惠，明白如何更細心地照顧官家，即使不能和官家商讨國事，但能卻能為官家排憂解難。比如在官家生母去世時，她第一時間前來安慰，也順理成章地成為了官家的“順心丸”。官家需要她，她就會在。官家若是不需要她，她會恪守本分，專心育女；

比如為官家生了女兒後，便很少和官家有親近的交談，隻擔心會擾亂官家處理國事。在官家不需要她的時候，她也沒有整日惦記着官家，而是和皇後一起專心地照顧并教育着女兒。苗禾兒的所作所為，皆能代表長輩們心中的選妻标準。這類人在長輩眼裡，乖巧懂事，明白相夫教子之道，懂得婚姻需要忠誠地對待。

其次曹皇後是婚姻理性的代表。曹皇後出身名門，識大體，能和官家商讨國事，是官家的左膀右臂。比如在元昊一戰，是皇後表示不要乘勝追擊，而是要注意對方的狡猾之處。若是官家聽了她的，便不會讓數千人無辜之人失去性命；然而官家偏偏忽略了皇後的能力。

官家需要她商量國事，她會盡心商讨；若是官家不需要她，她也會專心搞事業，獨自放光彩。比如在官家忙着和張妣晗談情說愛的時候，她苦心培育的稻谷成功生長；養子在她的教育下茁壯成長；公主在她的陪伴下有了一個開心的童年。

曹皇後代表着大衆對妻子的選擇心理。雖然現在已經是新時代，但門當戶對永遠是婚姻的第一門檻，還要成為丈夫身後的得力妻子，曹皇後就是這樣的人，對婚姻十分理性，丈夫需要就現身幫忙，若是不需要便暗自發光。

最後張妣晗是婚姻感性的代表。張妣晗自小父母雙亡，被送進宮裡成舞女，沒有家世，沒有人脈，全憑一顆濃烈的心博得了官家的注意。她雖然也不懂官家商讨國事，更不會細心照顧官家，甚至會撒嬌任性，但她是官家的開心果，是官家的定心丸。

朝堂上所有的人都對官家畢恭畢敬，苗禾兒是，曹皇後亦是，隻有張妣晗全心全意不把官家當官家，而是心愛的人。于是官家不管禮儀，讓張妣晗成為了自己宮女，然後成為了自己妻子。比如張妣晗受蒙冤，會安慰她：“不會讓你嫁給别人”；張妣晗宰了小羊羔子，他雖然生氣但也隻是小小愠怒；官家甚至會賜予張妣晗皇後配有的首飾和服飾。

張妣晗代表着人們對愛情的向往，這類人不會在意世俗的眼光，隻憑借有一顆夠愛的心，和相愛之人攜手，然而卻容易對待婚姻太感性，容易患得患失。

其實大多數人都會更欣賞曹皇後這樣的選妻标準，因為她們更獨立，更有自我；苗禾兒和張妣晗是少數人的欣賞，因為她們更會愛丈夫。當然不管是欣賞哪一類型的，每一個妻子的代表都各有優勢，否則官家怎麼會各個都喜歡？

隻是現下官家還沒有完全了解各個妻子的長處，現下更偏愛張妣晗，使得劇情偏離軌道，期待後續官家在處理家事上，能放長遠，更有眼光。

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