序言：張雲雷7月28日在大連“雲起雷鳴”專場演出中演唱了《後宮·甄嬛傳》中的插曲《菩薩蠻》，歌詞選自唐·溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，歌聲委婉細膩，娓娓道來一副場景：小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，一位姑娘鬓邊發絲飄過，潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。照一照新插的花朵對鏡前後照，紅花與容顔交相輝映，剛穿上的绫羅裙襦，繡着一雙雙的金鹧鸪。歌詞取自詞牌，初聽不易理解，但聽張雲雷唱，非常好聽！不由得讓人想深入探究菩薩蠻，越了解越覺得歌的意境很美，不得不佩服這個年輕人普及傳統文化的感染力！

菩薩蠻：本唐教坊曲，詞牌名、曲牌名。

中文名稱：菩薩蠻。别名：菩薩鬘、子夜歌、重疊金、花間意、梅花句、花溪碧、晚雲烘日等。創制時代：唐代。流行時代：宋代。

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代表作品：唐·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、唐·溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》、南宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》等。

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格律說明：此調為雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，曆來名作極多。

“菩薩蠻”名稱的由來：“菩薩蠻”中的菩薩與我國佛教菩薩并無關系。唐朝女蠻國進貢者，梳有高高的發髻，帶金飾帽子，挂珠玉項圈，稱為菩薩蠻。據考證“菩薩蠻”原是今緬甸境内古代羅摩國的樂曲，後經漢族樂工改制而來，大意“像菩薩的蠻國人”。

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“菩薩蠻”是來自南疆的曲調，曲名見于《教坊記》。楊憲益《零墨新箋》描述，《菩薩蠻》是古代緬甸的樂曲，唐開元、天寶時由雲南傳入中原。另有菩薩蠻引、菩薩蠻慢。“菩薩蠻”既是詞牌名，也是曲牌名。菩薩蠻詞牌，《尊前集》注“中呂宮”，《宋史·樂志》亦中呂宮，《正音譜》注“正宮”。菩薩蠻曲牌屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半阕同，用在套曲中。

簡述詩詞格律：要了解菩薩蠻的格律，需了解詩詞格律常識。對于初學者，簡單來說，現代漢語拼音的一聲二聲屬于“平聲”，三聲四聲屬于“仄聲”，對于詞譜中出現的“中”字，代表該處用字可以不計較讀音，用任何聲調的字都沒有問題。古代漢語和現代漢語語音體系不同，古漢語“入聲”字列為“仄”聲，而“入聲”字在現代漢語普通話和北方方言消失，所以古代詩詞格律與現代詩詞格律有不同，有興趣的愛好者可以深入學習。

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菩薩蠻格律說明：

格一（正體），雙調，四十四字。上下片各四句，兩仄韻，兩平韻。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。此調以李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》為正體，按元好問《中州集樂府》王庭筠詞“斷腸人恨馀香換，塵暗瑣窗春。小花檐月曉，屏掩半山青”，李晏、孟宗獻俱有之，蓋回文體也。每句一回，即同李白詞體。或以單調另分一體者誤。 溫庭筠詞前段起句“牡丹花謝莺聲歇”，“牡”字仄聲。後段起句“無言勻睡臉”，“無”字平聲。第二句“钗上蝶雙舞”，“蝶”字仄聲。結句“無憀獨倚門”，“獨”字仄聲。譜内可平可仄據此。

格二（變體一），雙調，四十四字。上下片各四句，兩仄韻，兩平韻。後段仄韻、平韻即押前段原韻。以朱敦儒《菩薩蠻·秋聲乍起梧桐落》（李詞體）為例。

格三（變體二），雙調，四十四字。上下片各四句，兩葉韻，兩平韻。仄韻即葉平韻，名“三聲葉”。以樓扶《菩薩蠻·絲絲楊柳莺聲近》為例。

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