《孫子兵法》：不攻金剛之寨，不打喪家之犬。

人生要有避開鋒芒的智慧，更要有給他人留餘地的胸懷，避開鋒芒是為自己避免傷害的根本，而給别人留有餘地，也是間接保全自身的智慧。

《道德經》中提出“上善若水”的智慧，就是告訴我們：人生最好的狀态就是如水一樣的品德。

用圓潤替代強硬，即便自己有相應的能力，也不要用自己的力量去觸碰對方的強硬，如同《孫子兵法》一再強調避實就虛的道理，從不攻打完全準備好的軍隊。

《孫子兵法》之中有這樣一句話：

故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必阙，窮寇勿迫，此用兵之法也。

意思就是說：敵軍占領高地時，就不要仰攻；敵人背靠高山時，就不要從正面攻擊；當敵軍假意退敵時就不要跟蹤追擊；當敵人銳氣正盛的時候，就不要攻擊；敵軍用小股兵作為誘餌的時候，千萬不要上當；敵軍退回本國的時候也不要去攔截。包圍敵人的時候要留一個缺口，敵軍已經陷入絕境時，也不要過分逼迫，這些都是用兵的法則。

因為《孫子兵法》中講究的戰術是避實就虛，當對方強硬的時候，即便你覺得自身足夠有實力，也不要以硬碰硬，否則即便是僥幸得勝，結果也是傷敵一千自損八百，這對作戰來說是極其忌諱的一種心态。

而敵人已經陷入絕境時，也不要過分緊逼，因為這很可能是對方的釣餌。

在戰國後期，秦國攻打趙國，當時是廉頗作為趙國将軍，負責鎮守城池，廉頗看到秦軍實力強硬就沒有應戰，一直堅守城池。

兩軍相持四個多月，秦軍仍然沒有攻下趙國，這時，秦軍就采用了離間計，讓趙王懷疑廉頗。

趙王中計之後，調回廉頗，又派趙括到長平與秦軍作戰。

趙括到了那裡之後，主動與秦軍對面作戰，秦将白起故意讓趙括嘗到一點甜頭，這時得意洋洋的趙括親自率領四十萬大軍，企圖一舉攻下秦軍。

秦軍與趙軍幾次交戰之後假裝失敗退兵，而趙括不知道這是敵人用的誘敵之策，就率領大軍去追擊被打敗的秦軍，一直追到秦軍的大營，誰知道這是秦軍的調虎離山之計。

接連幾日，秦軍堅守不出，趙括正打算退兵的時候，才知道自己的大本營已經被秦軍攻占，糧道也被秦軍截斷了，趙軍就這樣被秦軍包圍46天之後，全軍覆滅。

這就是曆史上著名的《紙上談兵》的故事，趙括在這次戰争中犯了兩個典型的錯誤：

一：就是以自己的強硬姿态攻打對方的“金剛不壞之身”，看似占到了一點小的便宜，但這隻是秦軍給他設下的陷阱。

二：在秦軍假裝退兵之後，并沒有識破秦軍的伎倆，依然得意洋洋，甚至還率領四十萬大軍追到了秦軍的大本營，看似是一路高姿态的進攻，但其實是秦軍設下的陷阱。

一件讓你得意的事情，通常也是埋葬你的墳墓，如果當下的得意狀态不是對方故意給你設下的陷阱，那一定就是老天爺故意給你布下的機關，如果不能識破機關，一味的強硬下去，最後隻能讓自己葬身于此。

所以，即便處在一個看似對自己有利的局面上，也不要太過于強硬，要懂得謙虛反思，用“上善若水”的姿态化解這個矛盾和陷阱。

《菜根譚》說：人情反複，世路崎岖。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

人間事情變化不定，人生之路曲折艱難，充滿坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步，讓人先行的道理；在走的過去的地方，也要給予人家三分的便利，這樣才能逢兇化吉，一帆風順。

智慧的本源是相通的，人生也如戰場，戰場也是人生。

“在走的過去的地方，也給别人三分便利”，就如同《孫子兵法》中所說的“窮寇勿追”的道理是一樣的。

把别人逼的太急，你自己未必有什麼好的下場，學會多留一些餘地，才符合上善若水的境界。

雖然《孫子兵法》中講究的是作戰，而作戰的目的是戰勝對方，但是在作戰時也同樣講究謙虛退讓的道理。

而一味強硬的高姿态，體現的不過是有勇無謀的愚蠢而已。

在這個世界上并沒有真正的對手，真正的對手隻是你自己。

作者|國學書舍

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