《人間詞話》推廣策劃案

《人間詞話》，王國維著。作于1908～1909年，最初發表于《國粹學報》

《人間詞話》是一部由王國維寫作的文學批評著作，是中國近代最負盛名的一部詞話著作之一。

王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），名國桢，字靜安，亦字伯隅，初号禮堂，晚号觀堂，又号永觀，浙江省嘉興市海甯人。中國近、現代時期擁有國際聲譽的學者，被新學史的開山。

1.《人間詞話》受衆人群：适合各個年齡階段愛好文學的人們，無論是老是少都可以閱讀，能增加人的文學修養，提高眼界。一在能體會，二在能超脫。

2.《人間詞話》文學背景：《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差别，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裡，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

3.《人間詞話》内容：《人間詞話》不同于當時有影響的詞話，它提出了“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則，也把它當作批評标準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從“境界”出發。因此，“境界”說既是王國維文藝批評的出發點，又是其文藝思想的總歸宿。

王國維論詞，指出境界說，又主張要寫得真切自然，并且有格調，氣象，感情，韻味，無疑突破了浙派詞和常州派詞的框框，去除了他們的偏弊，論詞較為全面；同時，這些觀點，對文學創作也有一定貢獻。

《人間詞話》在詞論方面超越了浙派和常州派的範圍，而其美學觀點，一方面受叔本華的影響，一方面又有所突破。王國維的“無我之境”和“以物觀物”直接承繼了叔本華的哲學觀點。而其“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”“主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。”這源于叔本華的天才論。

4.《人間詞話》三種基本境界：王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形态：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。”王國維比較科學地分析了“景”與“情”的關系和産生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了“造境”與“寫境”，“理想”與“寫實”的問題。

“造境”是作者極逞“創意之才”，充分發揮想象力，使萬物皆為我驅遣，“以奴仆命風月”，這正是浪漫主義創作方法的基本特征。“寫境”則是作者極逞狀物之才，能随物婉轉，“能與花鳥共憂樂”，客觀的真實受到高度的重視，這正是現實主義創作方法的基本特征。

王國維還提出，“理想派”與“寫實派”常常互相結合起來，形成一種新的創作方法。而用這種方法創作出來的藝術境界，則不能斷然定為“理想派”或“寫實派”。在這種境界裡，“二者頗難分别，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。”自然與理想熔于一爐，“景”與“情”交融成一體。王國維認為，這是上等的藝術境界，隻有大詩人才能創造出這種“意與境渾”的境界。

5.《人間詞話》文學地位：《人間詞話》在學界享有十分崇高的地位，得到了很高的評價，如朱光潛在《詩的隐與顯》——關于王靜安的〈人間詞話〉的幾點意見一文中說：“近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到。”王攸欣在《選擇、接受與疏離——王國維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學比較研究》一書中說：“王國維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢評論》比朱光潛洋洋百萬字的體系建樹在美學史上更有地位。”

6.我對于《人間詞話》的理解：衆所周知,王國維先生在書中提到

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；"衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人正在燈火闌珊處"，此第三境也。

這三境界用在任何事物上都不違和,最特别的是當它們是真善美的時候老人們說現在你們年輕人,出去給人打工,老闆定要為難你,為得是磨你的性子,外面世界很精彩,值得你去看看（1）在外工作十分孤獨,無人西窗夜話,但想到能養家糊口,吃點苦,也值得（2）等到老了,才發現有的時候,不必過分追求身外之物，自己當初期望的早已經在身旁。

看到第三境界，突然理解了尼采的“當我停止了尋找，便學會了找到”那麼功夫到時，自會水到渠成。

人生有數個階段，當年齡到了，一些道理自然就明白了，有人說，就怕有時突然聽懂一首歌，以前，看星爺的電影，笑得開心，後來發現，那劇中的人就是我們。

王家衛《東邪西毒》中有這一段話：

每個人都會經過這個階段，見到一座山，就想知道山後面是什麼。我很想告訴他，可能翻過山後面，你會發現沒什麼特别。回望之下，可能會覺得這一邊更好。

縱觀古今，詩詞間所寫的形象（境界）不管是素描式地寫出來，還是由作者綜合印象創造出來，它們都不是對事物作純客觀的，無動于衷的描寫，而是貫穿作者的理想，即按照作者的觀點，感情來選擇，安排的，它們就好像一個個鮮活的人，向我們叙述這人間。

7.《人間詞話》宣傳方案：通過各大新媒體平台進行推廣，例如抖音，微信公衆号，百度等。在學校進行一些關于文學的課題，讓學生對文學有興趣，感興趣，并且願意去學習文學，隻有自己内心改變才能積極的去了解并進行傳播。

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