遠古時期的人們最早将自然界的萬物視為神靈的象征，而赫爾墨斯崇拜就是從石堆中延伸出來的。古希臘人對赫爾墨斯的崇拜早在邁錫尼晚期就開始了。直到古典時代，帶有赫爾墨斯神像的石柱遍布各個希臘城邦，為人們指明方向。

後随着古希臘城邦的發展，人們又賦予了赫爾墨斯以傳遞信息、引導靈魂等多個功能。同時，為了加強赫爾墨斯崇拜與現實生活之間的聯系，古希臘的人們還專門為其舉辦相關祭祀儀式和活動，赫爾墨斯逐漸成為“平民代表”。

遠古時期，因為人們并不清楚自己是從何而來，所以對大自然的一切都抱有一種敬畏之心，繼而認為大自然的萬物都是神靈的象征。

古希臘早期宗教的産生就是起源于對自然的崇拜，高山、巨石、流水等自然界中與人類生活有關的一切，幾乎都能得到人們的崇拜。

而古希臘人對赫爾墨斯的崇拜就是從方形石柱中延伸出來的，這種石柱的上方一般都刻有赫爾墨斯的頭像。古希臘人認為，這種石柱不僅可當作路标，用來為人類和神明指明方向，還帶有子孫綿延的美好寓意。

同時，在古希臘人的心目中，赫爾墨斯既有着神性的一面，又有人性的一面。究其原因，有以下兩點：

（一）、 赫爾墨斯是人神之間傳達信息的使者

在荷馬等一些遊吟詩人的筆下，古希臘的衆神都居住在奧林波斯山上。他們不僅有着常人般的外貌，也有着與普通人一樣的喜怒哀樂，他們會發怒、争吵、開懷大笑。

雖說當時的奧林波斯家族中各神明各司其職，掌管着自己職責下的一切事物，但考慮到為了方便衆神之間進行交流，宙斯便委任赫爾墨斯充當神明之間傳話的使者。

當然，赫爾墨斯不僅僅是神明之間傳遞信息的使者，也是人類和神明之間進行溝通的橋梁。在古希臘神話中，每當赫爾墨斯被宙斯派去人間傳達信息時，他就會穿着帶有天神象征的金絲鞋，遊曆于神明與人類之間。他手持的魔杖，不僅可以将熟睡的人點醒，還能讓清醒的人瞬間熟睡，繼而成為人們美夢的守護者。

赫爾墨斯的出現，讓古希臘的人民覺得神明并不像奧林波斯山那樣遙不可及，而是于人類現實生活中實實在在存在着的。

（二） 、赫爾墨斯是人類行為和靈魂的引導者

根據《荷馬史詩》中的相關記載：

"在天神中，赫爾墨斯是最喜歡引導凡人前行的。"

赫爾墨斯除了充當着人神之間的使者，還充當着人類行為引導者。在戰争期間，特洛伊王子慘死在阿基琉斯的手中，之後阿基琉斯還當着衆人的面侮辱了特洛伊王子的屍體，且拒絕交還給特洛伊王國。

在古希臘，若是死後的人得不到安葬，那他的靈魂就會遊離在人間。作為衆神之主的宙斯得知這件事後，派遣赫爾墨斯下凡去解決這件事。之後，赫爾墨斯便化身為一位年輕的王子找到了特洛伊的老國王普裡阿摩斯。在他的幫助下，帶着普裡阿摩斯順利到達阿基琉斯的營帳且贖回了特洛伊王子的屍體。

同時，赫爾墨斯除了作為人類行為上的引導者，他還是人類靈魂的向導，可以自由穿梭在人間和冥間，給予遊離在外的靈魂以指引。

根據埃斯庫羅斯筆下《奠酒人》中的相關描寫：

"赫爾墨斯不僅充當着宙斯的使者前往冥府去向冥王哈德斯轉達宙斯的命令，還引領着珀爾塞爾涅重新從冥府回到了人神和諧共處的世界。"

（一）、在城邦中建造赫爾墨斯的石質半身神像

根據《希臘志》中的相關記載：

"無論是在城市中心地區還是較遠的鄉村地區，都有這樣的赫爾墨斯神像，在城邦廣場或交易市場中，在城鎮或鄉村的交界處，标示着地界，保護着神像所在範圍内民衆們的生活。"

古希臘人民為了表達自身對于神明的崇拜，會為其建造神廟以及相關祭祀儀式、宗教活動等。但由于赫爾墨斯是一位與人類關系密切的神明，并不像其他神明那樣神秘而又遙不可及，人們對他的崇拜更多的是表現在城邦中為其建造的石質半身雕像上。

起初，對于赫爾墨斯的崇拜源于雅典。公元前520年，雅典僭主希比亞的弟弟希帕庫斯最先将這種帶有赫爾墨斯神像的石柱引進雅典。當然，當時的雅典并沒有為赫爾墨斯神像建造神廟，而是将其放置在各個從鄉村通往雅典城市中心的道路上，用來标識地界，為來往的行人指明方向。

随着雅典城邦的不斷發展，人們還将帶有赫爾墨斯神像的石柱放在門前，用來抵擋厄運以及小偷的侵擾。當時的赫爾墨斯神像就不再拘于出現在個别地區或城邦，而是形成一種普遍存在的現象。

（二）、為赫爾墨斯神舉辦相關的祭祀儀式和節日活動

根據阿裡斯托芬在《普路托斯》中的表述：

"在每月的第四天，即赫爾墨斯神出生的那天，也是人們對赫爾墨斯獻祭的一天，在那天人們會向赫爾墨斯神獻上面包、無花果等食物。"

人們認為，這一天赫爾墨斯會引導遊走在人間的靈魂去往冥府。

而且，在為酒神狄奧尼索斯所舉辦的酒神節上，也會舉行與赫爾墨斯相關的儀式。在最後一天的瓦缽日，人們會打開釀造已久的酒壇。一方面是為了祭祀狄奧尼索斯，另一方面就是為了引出遊走在人間的靈魂。為了讓這些靈魂回到冥府，人們會将調制好的蜂蜜粥獻給赫爾墨斯，請求赫爾墨斯将這些魂靈帶往冥府，讓他們安息，同時讓城市重新獲純潔。

而在彼奧提亞地區的塔納格拉也有着一個于赫爾墨斯神相關的節日。在節日當天，城鎮會選擇年輕的小夥子扛着羔羊在塔納格拉走上一圈。

因為在塔納格拉曾流傳過一個傳說，相傳先前這裡曾爆發過一場大瘟疫，是赫爾墨斯扛着羔羊圍繞了這塔納格拉走了一圈，才得以将瘟疫驅散，使得塔納格拉重煥生機，人們的生活得以恢複。因而這裡的人們每年都會效仿赫爾墨斯，扛着羔羊驅除掉威脅城鎮發展的一切不利因素，從而使城鎮得到淨化。

同時，因為在古希臘神話中，赫爾墨斯總是穿梭在神明與人類之間，所以人們又将他視為一種敏捷的象征。衆所周知，古希臘人是十分熱愛舉辦體育競技活動的，而赫爾墨斯的出現受到了越來越多年輕男子的崇拜。就在赫爾墨斯神像作為界标引入不久後，人們還在競技場為其建立神像并舉行競技賽。

根據柏拉圖的《呂西斯篇》中的記載：

"節日的參與者主要是城邦的年輕男子，這天他們會穿上認為是最好的衣服，舉行向赫爾墨斯獻祭的儀式，并舉行競技賽。"

赫爾墨斯作為衆神家族的成員之一，其地位和職權并不高，但由于其集聚神性和人性于一身，進而受到古希臘人的廣泛崇拜。富有想象力的古希臘人，将赫爾墨斯這一形象高度拟人化，在與現實生活相結合，起初先将其建造成可用來指路的标識。

之後随着人們對赫爾墨斯神像廣泛應用，又賦予了其驅除邪祟等其它功能。古希臘的人們将赫爾墨斯神像建在住宅前、競技場以及其它地方并為其舉辦相關的節日儀式。

人們通常認為，有赫爾墨斯神像的地方就會得到赫爾墨斯神的庇佑。盡管人們鮮少其建造神廟或舉行大規模的節日慶典，但人們卻是以一種更為普通的形式将對赫爾墨斯的崇拜融入到日常生活當中。

随着古希臘城邦的不斷發展，人們将赫爾墨斯的形象塑造的更像豐滿。之後，人們還曾将他視為教化人類的英雄和神秘力量的象征。

筆者認為，古希臘人對于神明的崇拜，都是在将現實生活與神明之間建立起一種聯系，繼而将自己對美好生活的追求寄托在神明身上。而赫爾墨斯并不像其他神明一樣神秘莫測、遙不可及，而是與人類生活緊密聯系在一起。

因此，人們在現實生活中對赫爾墨斯的崇拜，不僅能夠從中表達出古希臘城邦的發展走向，同時赫爾墨斯也能夠被古希臘城邦所表達。

參考文獻：

《荷馬史詩》

《普路托斯》

《呂西斯篇》

《希臘志》

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