說起農曆七月，很多人腦海中首先想到的便是牛郎織女的鵲橋故事。實際上，古代七月最為隆重盛大的是中元節。早在上古時候就已經有了七月半祭祖的習俗，最初也并沒有将這個習俗稱之為“中元節”和“鬼節”，而節日的核心也是祭祀祖先敬祖盡孝，将祭祀祖先的習俗稱為“鬼節”顯然于禮不合。學者考據“中元節”及“鬼節”的說法應當源于道教産生之後，從中元普渡開鬼門關的道教思想中演變而來。

“中元節”的“中元”即道教“三元日”理論中的第二元，與該理論配套的故事則傳說中元之日地獄之門打開，各路鬼魂需要接受考校而離開幽冥，有主的回家，孤魂野鬼則在人間徘徊遊蕩尋找食物，鬼節的說法大抵便由此而來。所以民間也普遍産生了各種祭祀鬼魂的活動，如點荷燈、辦法會等等，也因此有了諸多禁忌，題中俗語便是其中之一。

祭祀活動最不能少的便是各種祭品，無論是豐盛的大祭還是簡單的小祭，水果都是必備的祭品之一。不過在有着祭祖與祭祀鬼魂雙重意義的七月，水果的選取則多有講究，而最熟悉這些老傳統的還得是農村的老一輩了。據他們所說，舊時七月半上墳的時候有四種水果是不能帶的。

一，空心的水果

我們的漢字有一個最為迷人的特點，那就是象形。所以古時候的各種吃的用的都被賦予了“象征”的意義。如壽宴的時候不送”鐘“，婚嫁的時候不送”梨“。因為它們的象征意義，也使得它們有了人格的升華。而祭祀的時候不用空心水果也同此理，古人認為空心象征”無心“，在祭祀這種重大的事情上”無心“祭拜是大不敬的表現。同樣被古人認為含有不敬之意的水果還有桃和梨，古人認桃為陽物，桃木桃果桃葉都不宜用來上墳，後者則源于其與“離”諧音，通常隻在禮佛敬神的時候看到它們的身影。

二，多籽的水果

我們都知道舊時的喜事往往喜歡在婚房的床上撒一些極富象征意義的糖果，諸如桂子、花生、棗等等，寓意早生貴子。而親朋好友前來祝賀的時候也常買些像石榴一樣多籽的水果，象征多子多福。然而，陰陽有别，先人已逝，在慎終追遠的時候擺這些水果顯然不合時宜。不過，如今已不再這般講究，大多都會擺上逝者喜歡的水果，誠心誠意自然也就無所怪罪了。

三，成串的水果

成串的水果裡最為人們喜歡的莫過于葡萄、龍眼和荔枝，味道可口多汁，更是老少皆宜。然而我們卻很少在祭祀的供桌上看到它們的身影，老人說舊時的人們認為這不吉利，認為這個時候用成串的水果，容易讓人産生“成串地跟祖先走”的意思。我們自古就喜歡好兆頭好彩頭讨吉祥躲晦氣，而在古代，哪怕有一丁點的晦氣都會讓人魂不守舍，尤其是祭祀這樣的重大活動上更是絲毫馬虎不得。

四，不喜歡的水果

我們在探視病人的時候總不免買點水果，不過有的人粗心大意，按自己的習慣而不考慮病人的喜好和病情。最為典型的是給花粉過敏的送花，給不喜歡吃梨的送梨，雖然初心是好，但難免美中不足讓人遺憾。而在祭祀先祖這樣重要嚴肅的事情上，我們更應該用心緬懷，帶些逝者生前喜歡的水果。

總而言之，新時代的我們已不再迷信，但這些傳統的習俗我們并沒有棄如敝屣，而是很好地傳承發揚。無論是清明還是“中元”，我們依舊燒紙獻花，依舊上貢作揖，情到深處自然流露，慎終追遠的傳統美德流淌在每一個炎黃子孫的血液裡，永遠都不會消失。

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