在人們的印象中,和尚都是些清心寡欲,六根清淨的形象。但是,縱觀曆史我們可以發現,特别是在宮廷之中,很多時候,女子的紅杏出牆其對象都是和尚。
之後,這種風氣從皇室逐漸蔓延到了民間,尋常人家的女子,更是借着燒香拜佛的由頭,來到寺廟,與和尚私會的事情時有發生。最終,導緻了在清朝的時候,清廷為了扼制這種民間醜聞的發生,他們居然出台了一部法律《示禁燒香令》禁止女子進入寺廟。
并且,在《越缦堂國事日記》一書中也有寫到:“光緒年間,禦史來到了京城的白雲觀,當時,正逢每年正月的燒香拜會,男女雜沓,在空閑的房間或暗室内,男女私會甚多,十分荒謬怪誕,于是,他向皇帝請旨,取消這種燒香的風俗。”
後來,湖南巡撫幹脆頒布了一條禁令,嚴禁女子進入寺廟燒香拜佛。
由此可見,當時這種風氣是何等猖獗。很多人都知道,《水浒裝》中也有一章講到,潘巧雲和和尚私會被楊雄痛罵的故事。并且,在潘巧雲彌留之際,還不忘侮辱楊雄,她說:“我和你在一起十年比不上我和那和尚的一晚。”這也足以說明,和尚對于當時的女人來說魅力之大。
對此,作者在後面還評論了一句:“原來,但凡世上的人情,惟和尚之色最緊。”那麼,為何古代女人私會的時候喜歡找和尚呢?為何施耐庵會給出這樣的評語呢?
其實,和尚也是俗人,也是由精血骨肉所組成,也是有着七情六欲的。他們一日三餐吃的是好齋好供,夜裡住的是寬敞高大的僧房,房裡好床好鋪睡着。從白天到夜裡就是在禅房靜坐念經,養精蓄銳,身強體壯,精力充沛。這樣的人,不但,時間空閑多,而且,他們都是孤家寡人,沒有妻妾,也就少了很多女人間的麻煩,自然,和尚就成了衆多女人心儀的對象了。
曆史上,與和尚私會的皇室成員真不少,她們或是皇帝的妃子或是皇帝的女兒,都是非富即貴,權勢滔天之人。徐昭佩是蕭繹的皇後,因為,她長得不好看,蕭繹并不寵愛他,不僅對她十分冷漠還處處看不上她,兩三年才進一次她的房間。徐昭佩本就是名門之女,心高氣傲,哪裡受得了這種委屈。
于是,她為了表達自己的不滿,知道蕭繹有一隻眼是瞎的,就在每次蕭繹要來的時候,隻化半邊臉的妝,隻梳一半的頭發,還嘲諷丈夫說:“反正你隻有一隻眼睛看得到,那我就化一半的妝就好了。”常年沒有丈夫的寵愛,她自然不會委屈自己,于是,就找到了一個和尚,并以去寺廟拜佛的理由和那和尚私會,全然不顧自己的丈夫。
不久,蕭繹知道自己作為男人尊嚴被妻子踐踏怒不可遏,他處死了這個和尚,又讓徐昭佩自盡。之後,更是把她的屍體送回了徐家,足以見得,他因為這件事對徐昭佩的厭惡之深。
漢成帝的皇後趙飛燕,為了能生下皇子竟然請了很多和尚,上演了一出“借精生子”。那時的漢成帝已經年老,趙飛燕無法懷孕就出此下策。據史書記載:“日以數十,無時休息,有疲怠者,辄代之”。這種混淆皇家血脈的千古奇聞,實在是讓人難以接受。
胡氏作為一介民女嫁給了高湛不久就成了皇後,夫妻兩最開始還算和睦,但是,高湛看上了自己的大嫂,不管不顧把大嫂納入後宮,夜夜專寵,最終,冷落了胡氏。胡氏正值青春年華,怎舍得自己獨守空閨,她開始給自己物色私會對象,但是,卻被自己的兒子制止了。
高湛去世,胡氏更是不知道收斂,她多次以拜佛的借口來到寺廟,與和尚昙獻私會。後來,幹脆就把昙獻接入宮中,夜夜同寝,睡的就是高湛的床。為了不被發現,她在大殿内安置了上百個和尚,說:“自己要聽着念經才能睡好。”和尚們紛紛調笑昙獻說:“你就是太上皇。”
後來,胡氏的兒子知道了這件事,羞愧不已,便把那些和尚都給處死了。
薛懷義可以說是與貴婦們私會之後最有能力的一個了。武則天為了和他私會,先是,讓他成為了一名僧人,然後,把他安置在白馬寺,日日學習佛将經典,陶冶性情,以和尚的身份來掩蓋其“面首”的身份。薛懷義也是一個有真本事的人,本就天資聰穎。
之後,在武則天的提拔下,他多次統率軍隊,讨伐突厥。甚至,他還利用自己高僧的身份和當時人們對佛教的信仰,與其他和尚一起編撰了《大雲經》,又對外宣稱:“武則天其實是彌勒佛下凡,應該取代李唐坐上王位。”為當時武則天登基提供了名正言順的理由。
但是,後來随着地位的升高,他也漸漸的變得飛揚跋扈不可一世。武則天成為皇帝後,身邊的男寵逐漸多了起來,慢慢移愛于一個叫沈南璆的人了。薛懷義一氣之下,幹脆不進宮見武則天了,整天待在白馬寺裡,和他剃度的那些小流氓胡鬧。武則天厭惡至極,就派人殺了他。
都知道,太平公主是武則天的女兒,這個女人一直都不安分,她一心想要效仿母親,追求所謂的男女自由平等之類。曾有一個異域僧人惠範,家境良好,本人也擅長和權貴打交道。太平公主見到後,對他傾心不已,于是和他私會。甚至,還為他請旨,讓他當了寺主,加官進爵。
參考資料:
【《越缦堂國事日記》、《水浒裝》、《舊唐書》、《示禁燒香令》】
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