音頻｜嚴鼎

文稿｜嚴鼎

采桑子·輕舟短棹西湖好

（北宋）歐陽修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隐隐笙歌處處随。

無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

跟你聊一部電影吧。我很喜歡的，《喜劇之王》，周星馳的代表作。

用電影裡的話來說，男主角隻不過是一個“死跑龍套的”，連正式的演員都算不上，但他非常珍惜每一次演出的機會，哪怕就是演一個死屍，即使被人狠踹，也堅決不動一下，這是他做演員的決心。他逢人就說：我是一個演員。但是，現實太強大，他一次次遭遇冷眼和咒罵，連發盒飯的都瞧不起他，甯可把飯扔給狗吃，也不給他吃。雖然電影裡處處都是無厘頭、搞笑的劇情和誇張的表演，第一遍看的時候會樂得合不攏嘴，而且這部電影就是定位為喜劇片，但如果我們稍微深入去看，就會看出主角笑容背後的辛酸和生活的殘酷，每個人都能在電影中找到一些共鳴。這是電影中非常高級的一種表現手法。

可以說，《喜劇之王》這部電影就是周星馳作為演員的成長自傳，劇中很多情節都是他真實經曆改編過來的。這部電影我看過很多遍，越看我就越發佩服周星馳的勇敢，也越替他心疼，因為他沒有采用悲劇和寫實的方式來呈現他的苦難經曆，而是用戲谑、玩樂、誇張的方式來表達，這無異于打碎牙齒往肚裡咽，揭開傷疤還要撒把鹽。

不是每個人都能做到樂觀地看待生命中的苦難。我們就設身處地地來想一想：你簡單回憶一下最近的一次不愉快的經曆，讓你痛徹心扉的經曆，每當你想起的時候，心底是不是都會湧過一陣酸楚？說放下都是假的，那隻是說給别人聽的，隻有自己知道，這痛有多深、多難忘。西方先哲亞裡士多德就曾表示過，智者不尋求愉悅，他們在憂慮和痛苦中尋找自由。因此，我佩服那些能夠直面慘淡的人，佩服能把自己從心魔中解脫出來、從而抵達心靈自由的人。蘇轼是這其中的佼佼者，而他的這種豁達心态，有一部分是從他的老師那耳濡目染來的，那就是歐陽修。今天的《風雅·宋》宋詞圍讀活動，我們來講解歐陽修的宋詞：《采桑子·輕舟短棹西湖好》。

首先來欣賞原詞：

采桑子·輕舟短棹西湖好

（北宋）歐陽修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隐隐笙歌處處随。

無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

請大家留意，這裡所寫的西湖，其實并不是杭州的西湖，而是位于作者晚年被貶谪的地方颍州的西湖。在古代，颍州西湖碧流十裡，風景清幽，與杭州西湖、揚州瘦西湖并稱，也是一處著名景點。

這首《采桑子》的内容非常簡單，就是在描寫自己遊曆西湖時的見聞，精緻生動地展現出西湖的無限婀娜與生機，好似與我們常見的寫景詩詞相類似，甚至有點淺俗、套路，不值一提了。難怪有人評價此詞“主要還是寫士大夫的閑情逸緻”，“庸俗的富貴氣息很濃”；或者是“其中往往充滿嗟老傷春之意”，批評其“顯得缺乏健康奮發的情緒”。

當然，這些批評的槍口不隻指向這一首，事實上，歐陽修在颍州一連寫下了十首《采桑子》，都是同一格律、同一對象，隻是時節有所變化，從“春深雨過西湖好，百卉争妍”“清明上巳西湖好，滿目繁華”，到“群芳過後西湖好，狼藉殘紅”“何人解賞西湖好，佳景無時”，時間跨度從春末到夏末。這十首詞，用的都是“采桑子”這個詞牌名，格律一緻，甚至每首詞的首句都是以“西湖好”結束。這樣的寫作模式并非歐陽修首創，古詩詞中，我們把它叫做聯章詞，就是用并列的方式擴張詞的内容，寫的大多是同一件事物。白居易的《憶江南》、蘇轼的《浣溪沙》都是其中的經典之作。

自然，這組《采桑子》也是歐陽修的經典之作，雖然寫于晚年，但位于他的詞集《六一詞》的卷首，可見其文學地位。那究竟這組詞寫得如何？是否如前面的批評家所說的那麼不堪呢？

說起來，歐陽修太喜歡颍州的西湖了，他曾寫詩道：“菡萏香情畫舸浮，使君不複憶揚州。都将二十四橋月，換得西湖十頃秋。”而且，在歐陽修為官後期，四處颠沛流離，但時常繞道來颍州勾留，最終也是終老于颍州，可見其熱愛之深切。

那歐陽修為何會被貶官呢？這是我們理解這組《采桑子》詞的關鍵。歐陽修年輕時志得意滿，為人剛勁，論事直切，在朝中立志改革來改變當朝的弊病，遭到保守派的誣陷，被貶至湖北夷陵當縣令，官位陡然下降。後來又被征召回京。在朝中，歐陽修繼續參與改革，與範仲淹等人一同推行“慶曆新政”，又遭遇失敗，再次遭到小人誣陷，被貶谪到安徽滁州任知州。也就是在這段時期，他寫出了千古名篇《醉翁亭記》。這篇作品已經非常能夠看出歐陽修的為官之道和人生态度來。還沒完，還在走下坡路。他又被貶到了颍州，這個過程長達十年。但接下來的仕途忽然變得順暢起來，一直升官，做到了禮部侍郎、樞密副使、參知政事，進封開國公。雖然官位極高，朝内影響力極大，但多年的浮浮沉沉早已讓歐陽修疲憊不堪，再加上他對大宋官場逐漸失望，此時已經生出退隐之心。他在詩中說：“無将一杯土，欲塞九河流”，他說自己堅持着政治主張無異于用一杯土去堵塞一條奔湧的大河，根本就是無濟于事。又值朝中的“濮議之争”，他無端遭受着流言傷害，于是請求到外地為官，幾經波折，最終在六十五歲時得償所願，退居于颍州。隻可惜，第二年便病逝了，享年六十六歲。

經曆了朝廷中多年的争名逐利、爾虞我詐、流言蜚語、斥責攻讦，再加之多年好友梅堯臣、蘇舜欽相繼離世，自己也體弱多病，人生漸入荒蕪，歐陽修帶着一身的傷痕和孤獨，回到颍州西湖邊，寫下了《采桑子》這樣一組“療傷之作”。他會想起好友蘇舜欽的話：“情橫于内而性伏，必外寓于物而後遣。”人的情感如果壓抑在心中，就一定會尋找外物進行排遣，這是人的本性。可是，排遣情感的方式也有不同。有些人會選擇大吐苦水，埋怨哀歎，将平生的不如意都歸罪于外界和他人，把自己浸泡在委屈和傷感之中，任由情緒泛濫，無所節制。這樣的狀态好嗎？我想，這樣不僅無益于療傷，反而會惡化病情，徒增煩惱，把人生越過越窄，得不償失。

歐陽修是怎麼做的呢？他讓自己陶醉在西湖的美景裡，借此來忘卻心中的憂愁，為自己開辟一個全新的世界，寄情山水，及時行樂，樂而忘憂。“山水之樂，得之心而寓之酒也。”“其樂無窮也。”他在另一首《采桑子》中直言：“鬓華雖改心無改，試把金觥。”他說，我不會就此頹廢，而是“心無改”。

因此你會在他的《采桑子》中讀到這樣的詞句：“群芳過後西湖好，狼藉殘紅。……垂下簾栊，雙燕歸來細雨中。”雖是暮春，卻不見傷春悲懷，而是從細雨和雙燕身上獲得了新的美的享受。“無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”眼前的無風無浪，是否也是詞人内心甯靜灑脫的映射呢？正因如此，春天的一靜一動、點點柔情才能進入詞人眼中，組成一支五音繁會的心靈交響曲，這是在經曆了憂患、憤懑之後又回歸欣悅、平靜的超然灑脫。

此時我們再來讀《采桑子》，才會明白，這看似輕快明麗的景象中，蘊含着多麼巨大的能量和波瀾壯闊的圖景；反過來說，歐陽修究竟是有多麼寬廣的胸襟，能将人生的驚濤拍岸藏于心底，于眼中不現一絲波痕，縱然思緒翻湧，也隻化作淡然一笑，和着杯中美酒一飲而盡，斜倚舟上，看“綠水逶迤”“水遠煙微”。深圳大學文學院副院長範曉燕說：這是失落繁麗後的虛寂、幽寂、閑寂和恬寂，是一種“豪華落盡見真淳”的人生至高境界，隻有像歐陽修那樣曆盡笙歌宴樂之後歸于退隐的人才能“覺”，才能“悟”，并在覺悟中脫卻世事紛雜，無所牽系、清靜淡泊地享受和體驗生命的美好。對歐陽修來說，雖然這美好短暫了些，卻是他生命最終完成的一個盈圓的句号，是他經過人生長途跋涉後，卸下一切重負，走進曠寂而深幽的山林，最後留下的一串空谷足音，清極，幽極。

值得一提的是，歐陽修借助西湖——也就是水——來寄托情感的模式，是文人抒懷的一大傳統。古人說：仁者樂山，智者樂水。水能讓人的身心保持一種清明祥和的狀态。不僅如此，水還是儒家知識分子反求諸己、進行道德規範的載體。《孔子家語·三恕》中對此有非常細緻精妙的解讀，限于篇幅，我就不在這裡重複了。

今天我們分享的這首詞看起來很簡短，也很簡單，但背後也蘊含着豐富的文化養分，值得我們一再探求、追問。其實，我們讀詩詞、讀古文，最終的目的還是要回歸到我們自己的生活和生命體驗中來，讓先賢的智慧和思想來豐富我們的思考，純化我們的心靈，啟迪我們的智慧，引導我們做出最适合自己的選擇。當我們讀完這首詞，我們應該去回想自己的過去，是否有過一些苦痛的遭遇，那個時候我們如何面對的？如今想來是一種什麼樣的體驗？更為重要的是，如若今後我們不幸還會遭遇一些波折，我們該用什麼樣的心态去應對？我們又該如何排遣心中的壓抑與苦悶？我想，歐陽修的這組《采桑子》便能給我們解答。正如蘇轼在《赤壁賦》中所言：“蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”如果有了這樣的思考，那便是我們能從古詩詞中汲取的最豐厚的養分了。

這些天我在讀《哲學的故事》這本書，很喜歡書中的一句話：要想快樂，我們就要像年輕人那樣天真無知。那時的他們還沒有發現貪得無厭、令人疲倦的欲望，他們還不知道，願望的滿足其實一點好處也沒有，而且，失敗是必然的。

當然，我更願意把這裡的“年輕人”看作一種生命狀态，而不是單純的年齡範圍。反觀當下，許多年輕人也被世俗欲望裹挾，變得暮氣沉沉，缺乏活力與朝氣，被生活負擔、工作壓力、情感糾葛所束縛，被互聯網幻象和階層跨越泡影所迷惑，邁不開手腳，深陷在生活的泥潭之中，無力擡頭去望天上的月亮，久而久之，也便沉淪、妥協，失去了生命的光彩。由此看來，我們實在應該多讀讀詩詞，多向古人學習，學着為自己撐一支長篙，向青草更青處漫溯，去看“芳草長堤”，去聽“隐隐笙歌”。

如此，你便讀懂了歐陽修。

我們将每兩天推出一集，文稿全部原創。

下一集，我們講歐陽修的詞作：《踏莎行·候館梅殘》。

文稿 嚴鼎

錄音 嚴鼎

制圖 張金香

統籌 孟滕玲 張金香

音樂總監 曾力佳

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