01

圈子不同，人生不同。

孟子的母親，剛開始居住在離墳墓很近的地方。孟子和同伴們，學習祭祀之類的遊戲。

後來，孟母把家搬到集市。孟子學了一些買賣和分肉之類的東西。

再後來，孟母把家搬到學堂旁邊，孟子學到了朝廷上的禮儀，長了學問。

世人說：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”

天資聰慧的孟子，因為母親三次搬遷，變成了真正的學者。

我們常說，一個人變得強大，是從獨來獨往開始的。其實不然，不善于借力使力的人，即便有天大的力量，也隻是一己之力。

孟子說：“勞心者治人，勞力者治于人。”

不同的處世方式，決定了一個人的層次。人際關系就像一座金字塔，能夠往高處走的人，都是“衆星捧月”的結果，是智慧的體現。

因此說，真正厲害的人，往往是善用“圈子”的高手。

02

君子圈，需要結交。

春秋時期，管仲和鮑叔牙是朋友。兩人一起做買賣，鮑叔牙出資較多，但是分紅的時候，都是對半。

齊襄公十二年，齊國發生内亂。兩個在外逃亡的公子小白和糾，都急着回國，争奪國君的位置。

公子小白搶先一步回國，在路上被管仲攔截。管仲舉起弓箭，朝小白射去。小白應聲倒地，實則“假裝中箭”。

接下來，小白在鮑叔牙的支持下，成為齊桓公。為了長治久安，廣納人才，鮑叔牙舉薦了管仲。

齊桓公不計前嫌，重用管仲，尊稱他為“仲父”。

黃帝說過：“上下一日百戰。”

自古以來，君臣之間的争鬥，一天就有百次。如果耿耿于懷，那就沒有辦法相處了。隻要是賢明的人，都可以拉攏。唯有這樣，才能成大事。

鮑叔牙、管仲、齊桓公結為圈子，通過兼并小國，聯盟大國，内部改革，齊國成為中原第一個霸主。

君子的圈子，你要主動加入，并且主動為圈子做點什麼。衆人拾柴火焰高，你得到了圈子的幫助，就像老虎長了翅膀，老鷹有了千裡眼一樣。

03

小人圈，需要遠離。

楚靈王是一個荒誕的國君，他對賢明的人，不屑一顧，喜歡結交阿谀奉承的人。

後來，楚國的大臣莫敖子華說：“楚靈王喜歡細腰的女人，于是楚國的女人都節制飲食，餓得要扶牆才能走路，個個水蛇腰；手下的大臣，也要把褲帶勒緊，餓得面黃肌瘦；他喜歡射箭，身邊的臣子都學習射箭。”

《朋黨說》裡寫道：“小人與小人以同利為朋，此自然理也。”

一群為了私利而結交的人，等他們為了利益，争執不休的時候，注定會散去，圈子就變成了禍根。人心不齊，一開始就意味着“當面一套，背後一套”。

現實社會中，較大的單位，總有一些小圈子。大家彙聚在一起，可以和集體對抗，并且可以随意欺負那些老實人。

很多人，以加入功利性的小圈子為榮幸。如果你也這樣，需要警醒，馬上退出。

自古以來，親君子，遠小人，才是交友的好方法。所有背道而馳的行動，都是不可取的，會帶來災禍。

比方說，你在某個單位做領導，身邊圍着一群小人，個個都給你點贊，從來沒有人反對。你就是做了“一言堂”的蠢事。因為決策的偏失，帶來的惡果，隻有你自己去承擔。

有頭腦的人，一定會遠離小人圈，不管多大的利益驅動，他都不以為然。畢竟，做人應該有長期主義思想，要舍小抓大。

04

無用圈，需要瓦解。

宋朝的時候，趙匡胤聯合手下的人，奪取了王位。後來，他擔心手下的人擁護别人稱王，于是通過“杯酒釋兵權”的計謀，把過去的圈子解散了。

俗話說：“結識了新朋友，不忘老朋友。”

在人際交往中，我們習慣喜新厭舊，也需要悟透“叢林法則”。因此，朋友也需要推陳出新。

比方說，你在南方的城市裡，結交了很多朋友，後來你去了北方發展，這些朋友對你的幫助就減小了。你注定會慢慢淡忘一些不再聯系的朋友。

成年人的斷交，總是靜悄悄的。

你不需要用“杯酒釋兵權”的套路，隻要做到“不打擾不聯系”，感情自然就變淡了。

欲成大器，不拘小節。不能被圈子的感情困惑，才能甩開臂膀，努力向前沖。

05

結束語。

作家郭敬明說過：“一個人身邊的位置隻有那麽多，你能給的也隻有那麽多，在這個狹小的圈子裡，有些人要進來，就有一些人不得不離開。”

人這一生，要善交友，交善友。别讓身邊的位置，被惡毒的人占領了，把握規則，才能長盛不衰。

其一，類似的人，才能長期相聚。那些與你三觀不合的人，你就是拼命巴結他，也不能引領你去做什麼，反而會指揮你往相反的方向走。找到志同道合的朋友，至關重要。

其二，遠親不如近鄰。朋友滿天下，不如鄰居兩三個。和你距離很近的人，對你近期的生活情況很了解，幫助你的速度也會更快。

其三，行善積德，問心無愧。隻有堅持在一起做善事的人，才能讓圈子灼灼放光，成為時代的領頭羊。

其四，學會拒絕。一旦發現圈子不适合自己，要果斷退出，别礙于情面，勉強和别人同路。

記住，牌友喊你打牌；損友背後算計你；工友和你一起勞動；驢友一起去探險......

加入正能量的圈子，你才能發光發熱。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

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