初訪少林寺

王守本

數次經過都匆匆一過，初訪少林寺。

​謝謝孩子外公開車送到寺門口，謝謝孩子舅舅車載以歸。在寺中，最喜歡“禅心佛性”幾個字，禅心在思，佛性歸心，思則哲，佛則善！但又有幾個能懂。——王守本《題記》

到登封已經很多次了，但是一直沒有去過少林寺，還真有點期待，這次回家，歇腳告成，大家都建議去，正好有時間，就去看看。

早餐過後，孩子外公開車送我們去。

車出家門，過告成，入登封，出城外迎仙閣，已可遠遠見到高山懸崖，白色岩石，如一個白眉白臉的老人。

車入山腰，沿少林寺大道往前，左邊山石，呈白色灰團之狀，這應該是石灰岩，若是燒石灰，定然不錯。

車行數裡，還是沒有到，我還以為十幾分鐘就到了，沒有想竟花費半個多小時。過嵩陽書院，松柏兩列，大路橫通，遠山青綠，視野開闊，城鄉之樓，盡在眼前，一路而前，直抵少林寺。

高大的寺門裡是紅牆赤柱的古建築，青磚灰瓦，裝飾整齊，勻稱有緻。

冬晨之霧，缭繞山間，樹籠煙霧，白白的，絲絲縷縷，朦朦胧胧，也有一些不甚清楚的感覺。

沿路進山，路左有一些石凳，石凳兩端是兩個小沙彌，成端坐之勢，中間一橫石，兩個小沙彌的腿，剛好當成石凳的柱子。

路右有一個法如塔，據介紹為唐武周年間的産物。由于有點遠，且有圍欄，就沒有爬上去細看，遠觀之後，方才離開。

沿石闆之路繼續前進，還遇到一隻貓，在樹林裡，成虎蹾之勢，昂揚之态，還彎身撓背。

密林之中還有小路，小路之外不遠處，還有一條大路。

據說，石闆路也是後來才修的，以前并沒有，青石細雕，成方成塊，中有圖案，周有白邊，圖則精雕，邊則平鏟，長石平鋪以成大路。

古楊綠柏，密林左右，樹蔭之下，行人往來，前後不絕，相續如縷。

在少年武術館，兩個孩子都不想走了，想要看武術表演。但是時間還早，還沒有開始。

我們繼續往前走，古柏森森中，我們進入了少林寺的門前，妻子和孩子不由分說進入了少林寺，我則在門外看兩座石牌坊和其上雕刻的字聯。

祖源谛本

地在天中四海名山為第一

心傳言外十方法教是初元

地在天中，指的是地處中原，處在華夏之中。心傳言外，言往往是無法清楚明白地表述心的，心往往靠的是悟。隻有悟才能解決心的問題，言，往往隻是提醒和暗示。本和源，初元與第一都是有所指的。四海與十方，指的是天下。名山，大概是因寺而名，因為天下之山，原本無名，名則有因。法教，所指甚廣，不好一一言說，全憑各人所悟。道法自然，道在宇宙，道在天中。

進入少林寺，有古碑古樹，殿宇軒昂，紅牆赤柱，彩檐彩椽，飛鴿成群，古樹參天，殿頂上石雕精美，翹角朝天，石獅石虎，威風八面，栩栩如生。

從右側上山，繞至各殿，行至盡頭，橫過左側，沿階而下，觀殿瞻佛，返觀以誠，赤心以對，以澄其懷，以蕩其意，以淨其靈，以定其神。靜中靜，空中空，猶善其意。

幽靜的環境，來往遊人，如織交錯，各尋所覓，各見其佛，真如之境，自在身心。

禅心佛性，各在心間，何必外求，内觀即可。

從寺内左側入醫藥局，步出寺外，尋塔林而去，古樹兩側，滿山綠樹，石路平斜而上，有售物供餐之所，我們在道旁停歇，午餐之後，繼續上行，然遊人太密，退出道旁。

料理雜務，觀遠山，眺杲陽，尋幽靜之處而返，孩童喜樂，非觀其術，急出急進。

少年武術館内，靜待其時，孩童遊玩，翻上翻下，橫過曲躍，跨樁跨柱。男女有别，由此可見，男勇闖而獨立，女嬉鬧而膽怯。有人射箭，有人飛镖。

時未到，先去排隊，占位占座。時将至，兩側虛席，前排滿座。時已至，遊人爆滿，如決之堤，座無虛席，盈室盈庭。靜女其姝，主持表演，先觀其劇，再賞其術，孩童細觀，妻則在側，我則錄像，以記其全。

真有其術，幻有其技，搏人一觀，招徕遊人，也是一技。武僧之熟，遊人之陋，判然有别，天地之差。

觀後以離，夕陽餘晖，古寺仍幽，密林高山，長嶺迤逦，古寺千年，始于北魏，曆唐而盛，興宋過明清而傳至于今。

千年而下，武之源，禅之宗，釋之本，因時而在，傳在人心，傳在人間。興隆與時，佛在人間，佛在人心，佛田廣種，我即為佛。

青山千古在，名寺興其間，山因寺隆，寺因山存，因緣聚合，妙契無窮。

出寺入市，車載以歸。

歸家望箕山，遙指問嶽父，許由隐居處，名山有史，處處有典，何謂中原，文化之中原，曆史之中原，民族之中原。

告成橋下，颍水之流，千古之下，河仍存在，千宣傳萬廣告，不如實物永在。

颍河之水，洗過許由之耳，流過曆史之血，戰過春秋之戰，曆史之迹。此乃中原，此乃華夏，此乃中華。

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