武侯祠始建于章武三年（223年），原是紀念諸葛亮的專祠，後合并為君臣合祀祠廟，是全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全世界影響最大的三國遺迹博物館，有“三國聖地”之美譽。20世紀初，德國建築學家伯施曼到成都考察了武侯祠的建築，留下了珍貴的考察記錄。

在原蜀國的所在地四川省内，最重要的三國時期祠堂應該是武侯祠，從這個名字就能聯想到這是紀念被封為武侯的名相諸葛亮的祠堂。此外，這座祠堂裡還 供奉着三位家喻戶曉的結義兄弟，即劉備、張飛和關羽，以及一大批傑出的文臣武将。他們的塑像排列成一個群英殿式的長廊，令人印象深刻。在後建的部分葬 有諸葛亮的遺骨，甚至還有劉備的陵墓。盡管這座祠堂是以偉大的受人愛戴的丞 相之名命名，但實際上供奉的首要人物是劉備。

成都這座省會城市中的祠堂多得出奇，有些也坐落 在竹林中。一道白色方形城牆将整個成都府城圍起來，并将其分成三部分，各部 分之間彼此分隔又相互聯通。武侯祠位于城外，離城牆不遠，從南大門往西約 十五分鐘路程。這座被高大樹木環繞的祠堂造型宏大，相比其他祠廟顯得格外 突出。

成都府諸葛亮祠廟平面圖

按照我們的理解，劉、關、張三人和諸葛亮不僅是四川地區的英雄， 也是與這個地區、這片土地牢牢連在一起的偉大神靈，永遠指引着後人前行。因 此，每一位英雄人物的侍從及與其有關的後來人都可以被歸入這個行列。生活與 曆史構成一個連續的整體，在生與死之間、在遙遠的過去與現在之間并未設置界 限。直到今天，三國時代的英烈還有着巨大的影響力，今人對他們仍然十分崇 敬，就像他們還活着一樣。大殿中關于一些官員祭拜諸葛亮以表感懷的記載能夠 幫助我們理解這種情結。

在庭院的後端，一道露天台階通向寬闊的平台，平台上放置着幾座青銅香爐。平台與主殿相銜接，整個殿群有七條軸線。寬闊雄偉 的主殿被護牆圍繞，正對平台的中間位置有一個開口，通過這裡可以看見并進入 中部的大廳。大廳南敞，中間有一座祭台 ，自成一體，造型典雅，但是雕琢不 多。上面的坐像據說是皇帝劉備。劉備身後側面的角落裡是他的長子，據說是一位猛将，但并未承襲父業。劉備的次子劉禅繼承了皇 位。劉禅是個孱弱無能之 人，正是在他在位時的公元 263年，蜀漢這個最初興盛 的王朝慘遭滅亡。供奉劉備 的大殿确有帝王氣派，這種 殿宇在四川很常見。

成都武侯祠供奉劉備的大殿

供奉劉備的大殿後方有門，通向最後一座庭院。後面是第二座主殿，主殿中間是諸葛亮（武侯）本人的坐像。

庭院東面，在建築群的橫軸上立着一座較小的廟宇，廟宇四周有過道，供奉的是低等級 的神仙，如财神和土地。庭院的西側，有一座敞開的門廳。門廳後面是這座建築的第二部分，即花園與池塘。

環繞池塘的回廊可以從這裡通過門廳到達，也可先通過武侯殿旁邊的出口，再跨過一座又小又高的斜 拱橋到達。池塘占據了整個花園的中間位置，被巨大的荷葉和豔麗芬芳的紅蓮覆 蓋。池塘四面是回廊，每邊都有涼亭。在北岸附近還建有一座六角圓頂的開放式 涼亭，屋頂用草覆蓋，亭中有一張石桌，桌上有石刻棋盤。傳說睿智的戰略家諸 葛亮同時也是一名優秀的棋手，他還發明了一種圍棋戰法。

中國人自古以來就樂于弈棋，早期的曆史記載、神話和傳說中常提到這一風氣。身處這座園中小亭， 人們可以品味荷塘美景，可以鑒賞小亭深棕色木質結構間的精美白色三角楣，也 可以觀賞南面涼亭細高的小塔樓以及園中茂密的樹冠。

成都府武侯祠，荷花池内向東南方向所見景觀

成都府武侯祠，荷花池内向東北方向所見景觀

成都府武侯祠，皇帝劉備陵墓前開放的二号大殿

這座祠堂的建築設計充滿了閑适自得的靜谧，沒有刻意的華麗和藝術上的過度追求——否則就會顯得矯揉造作，毫無興味可言。這裡的各種造型都讓人感到熟悉而親切，藝術與自然的協調，使觀者的心與眼達到平衡。

本文摘自重慶出版社華章同人的《中國祠堂》

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