“龍鳳呈祥”其實蘊藏一個誤人千年的謬誤

今年是雞年，怎麼能少關于鳳凰的話題。鳳凰是百鳥之王，雞是十二生肖中唯一的鳥類。

鳳凰，亦作“鳳皇”，意思是鳥類中的皇帝。鳳凰又叫鶤雞、丹鳥、火鳥、威鳳等，常用來象征祥瑞，是中國文化的重要元素。鳳凰來儀、鳳凰于飛、鳳毛濟美、鳳毛麟角、丹鳳朝陽……關于鳳凰的成語，就有140多個，可見鳳凰文化的深遠和博大。

鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯系，比如太陽的别稱就是“金烏”，廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”。遠古時期人們對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化的一個重要形象——鳳凰。

鳳凰和龍的形象一樣，起初僅僅是一種或者真實存在或者虛構的鳥類，愈往後愈複雜。最初在《山海經》中的記載“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至記載人們還是食用鳳凰的飲食習俗。到了《大荒西經》中，鳳凰的形象更加複雜和具體—麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕颌雞喙，也有了鳳凰飲食習慣的描述:“沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲”，逐漸被神話為神物。

南宋地理學家周去非在地理名著《嶺外代答》中，對鳳凰的記述尤為具體：鳳凰生于南方的丹穴，在邕州（今廣西自治區南甯市），在人迹不至的高崖上，鳳凰在那裡築巢。鳳凰身披五彩羽毛，體型如孔雀，百鳥遇到必然圍繞站立。鳳凰頭頂上的羽冠常盛水，雌雄輪流進食，從不接近人類。

鳳凰也不是中國獨有的。根據希臘神話，鳳凰生活在阿拉伯荒漠的一口水井的旁邊。每天清晨。都會在水裡沐浴并演唱優美的歌曲。這個時候，埃及的太陽神就會停下車子，聽鳳凰歌唱。

據說鳳凰是長生不死的。在希臘神話中，鳳凰每隔300（一說500）年，鳳凰就會自焚，自焚對于鳳凰又是一次新生。再生的鳳凰會把自焚鳳凰的灰燼放在蛋殼裡，飛送到“太陽城太陽神的祭壇上。鳳凰後來被鑄造為雕塑，成為羅馬帝國不朽城的象征。埃及還有鳳凰出現的曆史記載：公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年，總共出現過五次。

不論中西文化，對于都将鳳凰視為吉祥、長生的象征。但關于鳳凰，還有一種“另類”的說法，說鳳凰是死神的使者，好比傳說中的“黑白無常”，負責勾走人的魂魄，好人的靈魂升天，壞人的靈魂入地。至今還有部分地區流傳着“鳳凰勾魂”的傳說。

自秦漢以後，龍逐漸成為帝王的象征，帝後妃嫔們開始稱鳳比鳳，比如迎接皇後、妃嫔，就稱為迎接鳳駕。在民間，人們把鳳凰的形象廣泛用于建築、雕塑、繪畫、刺繡、服飾等的裝飾。特别在民間的婚禮現場，人們都喜歡貼一龍一鳳成對的圖案，寓意“龍鳳呈祥”。用龍來象征新郎的龍馬精神，用鳳來寓意新娘的美麗和高貴。

如果粗略看待，這兩個形象都是吉祥物，而且有力量、有内涵，成雙成對，很喜慶。但如果仔細推敲，就發現這其中有一個互相矛盾的文化謬誤。

首先，龍是百鱗之長，鳳凰是百鳥之王。屬于兩種不同的物種，兩種跨越種類的東西放在一起，即使可以産生感情，但傳宗接代的問題就難以解決。其次，人們一貫把鳳凰連在一起稱呼，其實不是這樣，雄性的叫鳳，雌性的叫凰。所以鳳和凰，一雌一雄，真正要用的時候要區别開來。在龍鳳呈祥的搭配中，如果龍是雄的，那麼鳳凰就應該是雌性的凰，這個就應該叫“龍凰呈祥”；要使“龍鳳呈祥”符合“同性相斥，異性相吸”的自然法則，那麼這個龍就應該是雌龍。

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