中國古代的神醫最有名的或許便是扁鵲和華佗,兩者可以說是中國古代醫學界的雙子星。
人們經常誇贊一個人的醫術超高,都是說“華佗再世”,形容他的醫術是像華佗一樣高明,舉世無雙,由此可見華佗的醫術在醫學界是公認的天花闆存在。
但是就是這樣一個人物最後卻被曹操殺害,實在可惜。在《在三國演義》中,華佗不僅醫德高尚,而且還擔憂天下百姓。
對于曹操,更是不屈服于權貴,不願意隻為他一人看病,拒絕了曹操的高官厚祿,借妻子重病,離開曹操,最後卻死于曹操刀下。
那華佗的死都是曹操的私心嗎?華佗自己有沒有責任?
掀開曆史的真相,去探究這一段曆史,我們會發現其實華佗的死或許還有其他原因,後漢書也給出了真相,曹操的做法是對的。
華佗其實最初并不是一名醫生,在古代的鐵律一直是”學而優則仕“,大都數讀書人都是喜歡做官,華佗也不例外,畢竟可以做官又何必去行醫呢,他自己也是一直夢想能夠做官,一展才華。
學醫對于華佗來說就是副業興趣而已,讀書之餘,華佗會看看醫書,學習學習治病救人。
在《三國志·魏書·方技傳》記載,華佗字元化,東漢末年沛國谯( 今安徽亳州) 人。他通過廣求博訪與自己鑽研,精通内外科、婦科、兒科、針灸等等,但尤其擅長外科。
在封建社會,文化人的最終目标一般都是做官。華佗其實也有過機會,有一次,沛國相陳王圭聽說了華佗的大名,舉薦華佗為“議郎”,但卻被華佗拒絕了。
因為議郎隻是一種小官,華佗本人看不上這種小官,希望有其他人來舉薦自己做更大的官位,也就是待價而沽。
但東漢末年,群雄争霸,天下陷入了大亂之期,腐朽的政府對于官位已經控制不到位,經常出現買官賣官的局面,做官也不容易。
華佗後來成為醫生後,也常常流露出悔意,悔恨沒有抓住當年的機會。
陳壽在《三國志》的《方技傳》中詳細描述了華佗的這思想:“(華佗)然本作士人,以醫見業,意常自悔。”但可惜人生沒有重開,錯過了就永遠回不去當初。
華佗常常行醫救人,名氣漸漸增大,很多都知道他醫術高超,最有名的就是“刮骨療毒”。關羽作戰時,就曾被敵人的毒箭射中,危在旦夕,于是手下人請來華佗為其醫治。
華佗為關羽檢查之後說:“将軍你的手要想根治,必須要讓我用刀把肉割開,刮去骨頭上的毒,再縫起來,但是這個手術很疼,将軍能承受嗎。“
關羽當然毫無懼色,直接邊喝酒邊下棋,來了一個刮骨療毒,整個過程關羽不出一聲,結果把華佗自己給震驚了。後來就有了名揚天下的刮骨療毒關雲長,當然,華佗的名氣也随之傳遍天下。
華佗的事迹傳到了曹操那裡,正好曹操飽受頭疼的折磨,派人前去請華佗為自己治療。華佗給曹操紮了幾針緩解痛苦,并告訴曹操:”要想根治這病,必須切開頭顱才行。“
說到這裡就有一個問題,古代真的有切開頭顱然後縫合上這樣的技術嗎?這一點就有待考證,畢竟這可不是小手術。
再者,其實曹操當時可能感染風寒,加上高強度工作,引起的頭疼,并不是疑難雜症。
生性多疑的曹操懷疑華佗是在胡編亂造,隻不過是想以此脅迫要官做而已,華佗的回答很不理智,對曹操體現出不負責,這讓曹操很是生氣。
過了幾天,華佗見沒有動靜,便提出回去取藥方,之後曹操邀請他上門,結果借口妻子生病走不開,這可就把曹操惹怒了,直接派人抓來了華佗,關進了監獄。
雖然有人替他求情,但曹操是何許人也,下了決心要直接處死華佗,至此一代名醫落幕,随着他的死亡,華佗的醫書也消失了。
《後漢書》曾點明華佗身上的問題”為人性惡,難得意“,就是為人情商不高,容易得罪人,很難飛黃騰達。
因為性格原因,華佗犯了兩大錯誤。一是“大不敬罪”,二是“不從征召罪”。
不敬就是對于曹操不敬,華佗隻是一個小小的醫生,曹操乃是一方霸主,怎麼能夠在他面前耍小聰明呢?換作任何一個帝王,估計都難以避免砍頭的下場。
不征召罪就是不聽使喚,按法律來說,帝王直言不聽乃是死罪,帝王曹操又怎麼可以容得下沙子呢?
再者還有政治原因。華佗不注重在曹操面前的言行,對于治療曹操不夠上心,惹怒了曹操,可以說是在挑戰曹操的權威。
而當時醫生的社會地位低下,怎麼能和掌權人相比?為了維護自己的權威,所以曹操在多種情況相結合下殺了華佗。
在華佗對曹操治病的這個過程,有人可能還是認為是華佗自己不屈服權貴。
但反過來說,曹操也是病人,也是時代造就的“王”,就不應該表現不尊敬,在大環境裡不會低頭,就會給自己招來禍患。
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