中國古代的神醫最有名的或許便是扁鵲和華佗，兩者可以說是中國古代醫學界的雙子星。

人們經常誇贊一個人的醫術超高，都是說“華佗再世”，形容他的醫術是像華佗一樣高明，舉世無雙，由此可見華佗的醫術在醫學界是公認的天花闆存在。

但是就是這樣一個人物最後卻被曹操殺害，實在可惜。在《在三國演義》中，華佗不僅醫德高尚，而且還擔憂天下百姓。

對于曹操，更是不屈服于權貴，不願意隻為他一人看病，拒絕了曹操的高官厚祿，借妻子重病，離開曹操，最後卻死于曹操刀下。

那華佗的死都是曹操的私心嗎？華佗自己有沒有責任？

掀開曆史的真相，去探究這一段曆史，我們會發現其實華佗的死或許還有其他原因，後漢書也給出了真相，曹操的做法是對的。

華佗其實最初并不是一名醫生，在古代的鐵律一直是”學而優則仕“，大都數讀書人都是喜歡做官，華佗也不例外，畢竟可以做官又何必去行醫呢，他自己也是一直夢想能夠做官，一展才華。

學醫對于華佗來說就是副業興趣而已，讀書之餘，華佗會看看醫書，學習學習治病救人。

在《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗字元化，東漢末年沛國谯( 今安徽亳州) 人。他通過廣求博訪與自己鑽研，精通内外科、婦科、兒科、針灸等等，但尤其擅長外科。

在封建社會，文化人的最終目标一般都是做官。華佗其實也有過機會，有一次，沛國相陳王圭聽說了華佗的大名，舉薦華佗為“議郎”，但卻被華佗拒絕了。

因為議郎隻是一種小官，華佗本人看不上這種小官，希望有其他人來舉薦自己做更大的官位，也就是待價而沽。

但東漢末年，群雄争霸，天下陷入了大亂之期，腐朽的政府對于官位已經控制不到位，經常出現買官賣官的局面，做官也不容易。

華佗後來成為醫生後，也常常流露出悔意，悔恨沒有抓住當年的機會。

陳壽在《三國志》的《方技傳》中詳細描述了華佗的這思想：“（華佗）然本作士人，以醫見業，意常自悔。”但可惜人生沒有重開，錯過了就永遠回不去當初。

華佗常常行醫救人，名氣漸漸增大，很多都知道他醫術高超，最有名的就是“刮骨療毒”。關羽作戰時，就曾被敵人的毒箭射中，危在旦夕，于是手下人請來華佗為其醫治。

華佗為關羽檢查之後說：“将軍你的手要想根治，必須要讓我用刀把肉割開，刮去骨頭上的毒，再縫起來，但是這個手術很疼，将軍能承受嗎。“

關羽當然毫無懼色，直接邊喝酒邊下棋，來了一個刮骨療毒，整個過程關羽不出一聲，結果把華佗自己給震驚了。後來就有了名揚天下的刮骨療毒關雲長，當然，華佗的名氣也随之傳遍天下。

華佗的事迹傳到了曹操那裡，正好曹操飽受頭疼的折磨，派人前去請華佗為自己治療。華佗給曹操紮了幾針緩解痛苦，并告訴曹操：”要想根治這病，必須切開頭顱才行。“

說到這裡就有一個問題，古代真的有切開頭顱然後縫合上這樣的技術嗎？這一點就有待考證，畢竟這可不是小手術。

再者，其實曹操當時可能感染風寒，加上高強度工作，引起的頭疼，并不是疑難雜症。

生性多疑的曹操懷疑華佗是在胡編亂造，隻不過是想以此脅迫要官做而已，華佗的回答很不理智，對曹操體現出不負責，這讓曹操很是生氣。

過了幾天，華佗見沒有動靜，便提出回去取藥方，之後曹操邀請他上門，結果借口妻子生病走不開，這可就把曹操惹怒了，直接派人抓來了華佗，關進了監獄。

雖然有人替他求情，但曹操是何許人也，下了決心要直接處死華佗，至此一代名醫落幕，随着他的死亡，華佗的醫書也消失了。

《後漢書》曾點明華佗身上的問題”為人性惡，難得意“，就是為人情商不高，容易得罪人，很難飛黃騰達。

因為性格原因，華佗犯了兩大錯誤。一是“大不敬罪”，二是“不從征召罪”。

不敬就是對于曹操不敬，華佗隻是一個小小的醫生，曹操乃是一方霸主，怎麼能夠在他面前耍小聰明呢？換作任何一個帝王，估計都難以避免砍頭的下場。

不征召罪就是不聽使喚，按法律來說，帝王直言不聽乃是死罪，帝王曹操又怎麼可以容得下沙子呢？

再者還有政治原因。華佗不注重在曹操面前的言行，對于治療曹操不夠上心，惹怒了曹操，可以說是在挑戰曹操的權威。

而當時醫生的社會地位低下，怎麼能和掌權人相比？為了維護自己的權威，所以曹操在多種情況相結合下殺了華佗。

在華佗對曹操治病的這個過程，有人可能還是認為是華佗自己不屈服權貴。

但反過來說，曹操也是病人，也是時代造就的“王”，就不應該表現不尊敬，在大環境裡不會低頭，就會給自己招來禍患。

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