清明時節雨紛紛，一杯清茶思歲月。每到清明節總給我帶來不一樣的感覺。記得小時候清明節給我留下最深刻的印象就是上墳，每次父親帶着我，手帶一疊紙和鞭炮，和我講述着為什麼要上墳，快到墳前時先放幾個大沖，說是告訴祖先我們上墳來了，燒好紙上完墳，再放一串小鞭炮才回去。轉眼間，父親帶我上墳還猶如昨天，可如今的我卻常帶着孩子去給父親上墳。這也許就是宿命？ 多年以後，當我長眠以後，孩子還會來這裡嗎？也許，一代人有一代人的使命。我從不希望自己長命百歲，隻希望把生我的人平平安安送走，把我生的人撫養成人，我想我的使命也就完成了吧。

那麼清明節是怎麼來的呢？相傳春秋戰國時，重耳為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了饑餓和屈辱。有一次，重耳餓暈了過去，他手下介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公隻好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，隻見大門緊閉。介子推不願見他，已經背着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的禦林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。裝殓時，從樹洞裡發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令将這一天定為“寒食節”。第二年晉文公率衆臣登山祭奠，發現老柳樹死而複活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉谕天下，于是又把寒食節的後一天定為“清明節”。

清明節是每年4月4日或5日，又稱踏青節、祭祖節等，是中華民族傳統隆重盛大的節日，屬于慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節習俗甚多，全國各地因地域文化不同而又存在着習俗内容上或細節上的差異，各地習俗雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青是共同基本禮俗主題。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。

家鄉的清明節和傳統三大節日相比較，并不十分重視，但習俗仍有不少。每年清明這天是必須要上墳的。小時候的我一般由父親帶着我去上墳，那時候上墳好像沒有什麼悲傷，隻是一個必須要幹的事情罷了。上墳路上，沒什麼文化的父親總是不厭其煩地和我說上墳的必要性。他常說人死了，大概率什麼也沒有了，但上墳還是必須的，一是把墳整好，墳頭上要加帽子，墳旁雜草和荊棘必須除去，否則會被人罵的；二是上墳也是給活人看的，顯示家裡後承有人，甚至有些在外面混的好的人會清明節回家上墳有衣錦還鄉，炫耀的意味，如果墳頭沒有燒過的紙灰，就會被人罵死絕戶了；三是墳都不上的人，大抵也是不孝的，也不會有多大出息的等等。總之，做人不能忘本，上墳也是必須的。

多年以後，我自己帶着孩子從遙遠的外鄉趕回上墳之時，我才深深地感到那種莫名的悲傷，無力地随波逐流。也許孩子和當年的我一樣，沒有什麼深刻的感覺，而我總有一種深深的宿命感。上墳已經成為一個習慣的我總是不自覺地在思索着為什麼要上墳？也許這也是一種傳承，一種中華民族習俗的傳承吧。也許若幹年以後我也會長眠于地下，孩子們還會不會上墳？傳統的習俗會不會受到挑戰？

記得有次一個同事說到上墳，他說去年清明節帶女兒女婿回老家上墳，因為下雨并且路況差，差點出車禍。後來他說他死了燒了把灰撒入河中，省得孩子每年從外地回家上墳。這樣就沒有了路上可能遇到的危險了。對于這樣的觀點我不太贊同，難道這些傳統的東西真的過時了嗎？

每每我站在父親的墳前，心情總是那麼地激動難平。辛勤勞動一輩子的父親就這樣地走了，直到走的那天，父親也沒有實現他衣食無憂的願望。我想天堂一定很美，爸爸才會一去不回；我想如果天堂真的很美，我也希望父親不要再回。畢竟天堂沒有疾病和痛苦，也沒有貧窮和勞累吧……

今年的清明本來打算帶孩子回去上墳的。（略）

我默默地站在窗前，看着窗外的淅淅瀝瀝小雨，仍讓我傷感不已。又是一年清明雨，細雨絲如愁。淅瀝瀝的小雨不僅讓我們上墳不方便，也許那小雨更猶如遠逝的親人的淚，讓時空中都彌漫着傷感……

最憶是巢州

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