在西遊記這部經典名著裡，留下了非常多讓人困擾的未解之謎。例如菩提老祖的來曆之謎，烏巢禅師到底是誰？女兒國到底是溫柔鄉還是恐怖魔窟？通天河裡的老鼋到底為什麼暴怒等等。

但是在這些未解之謎裡，大家最感興趣也是争議最多的，就是真假悟空之謎了。

從西遊記小說第五十六回“神狂誅草寇 道昧放心猿”開始講述，到第五十八回“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”，吳承恩用了三回的篇幅，描述了這個真假悟空鬥争的故事。

以孫悟空剿滅幾名草寇為起點，引出師徒之間不睦口角，導緻孫悟空二次離隊；而後假悟空登場，引發沙僧求救；到最後真假悟空天上地下一場大戰，一直打到靈山之上方才化解。

雖然這段篇幅不是曆次磨難中最長的，但是無論過程還是結果，都是處處充滿了玄機與疑問。因為這段劇情描述，在西遊記整本書裡基本上是承前啟後的最核心關鍵點。所以也導緻後來喜歡西遊記的讀者中，有大批人對這個情節産生了各種疑問。

尤其是最近幾十年，無數專家學者，就這段情節展開了自己的聯想與猜測，主要的觀點有如下這幾個：

孫悟空調包論、孫悟空分身論、正常妖怪論

雖然觀點很多，闡述的内容和理由也很多。但是如果我們認真看書的話，就會發現上面這幾個觀點，都有一些矛盾之處。

這個觀點，就是最近十幾年一個最典型的陰謀論。

按照這個觀點的說法，真假悟空之戰裡最終死去的，其實是真正的孫悟空，而活下來的那個則是六耳猕猴。

之所以會得出這個判斷的理由其實并不是很充分，要知道這個觀點最核心的依據其實隻有一條，那就是後續孫悟空的性格大變。

在打死六耳猕猴之前，孫悟空的脾氣是很暴虐的。從一開始兩界山打死強盜和後續三打白骨精，到遇到六耳猕猴之際又打死兩批草寇。都體現出孫悟空本身為妖的一面。

雖然從結果看的确是懲惡揚善，但在唐僧的眼裡，這種做法是非常強硬而且不可容忍的。所以也才會有兩次孫悟空被迫離隊的經曆。

可是性情如此暴躁的孫悟空，在經曆了六耳猕猴一戰後，竟然再也沒有和唐僧起過沖突，甚至某些時候比唐僧還要精通世理。

因此，持這個觀點的人就認為原本那個桀骜不馴的孫悟空已經死了，被如來派出的六耳猕猴取代了他的地位。整個西遊記也因此成為了一個巨大的陰謀。

但是這個說法真的成立嗎？

我們先看一些真假孫悟空之後的故事内容：

例如在金光寺裡，孫悟空的确替唐僧掃塔，但是當他發現有妖怪後：

攔住塔門喝道：“好怪物！偷塔上寶貝的原來是你！”兩個怪物慌了，急起身拿壺拿碗亂掼，被行者橫鐵棒攔住道：“我若打死你，沒人供狀。”

開口就是直接打死，這點很孫悟空。

再有，後續在天竺國和玉兔精之戰裡：

正在危急之際，卻又天色晚了。這行者愈發狠性，下毒手，恨不得一棒打殺，忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：“大聖，莫動手！莫動手！棍下 留情！”

哪怕是對面是太陰的玉兔，一樣激起了孫悟空的野性，要不是太陰星君和嫦娥及時趕到。恐怕玉兔精就要變成炖玉兔了。

如此看來，孫悟空的野性并沒有喪失，隻是随着距離靈山越來越近，孫悟空本身的佛法修為在逐漸提升而已。

所以孫悟空性情大變這一點，在書中體現得并不明顯，無法成為這個觀點的根本支撐。

而且反過來說，為了讓孫悟空參與取經隊伍，西天如來花費了多少心力，提前多少年就開始布局。

雖然不能說菩提老祖一定是西方的人，但是從大鬧天宮開始，到五行山鎮壓。有多少次機會如來佛可以直接滅殺孫悟空，但他都沒有這麼操作，反而是在500年後，讓觀音給孫悟空帶上緊箍咒，賜予救命毫毛，像保姆一樣一路看護着取經團隊過來。

然後在走完一大半路程後，如來突然覺得孫悟空不好控制，立刻又找了一個實力與孫悟空相當的六耳猕猴，用這種掩耳盜鈴的辦法把孫悟空替換掉？

如果你真覺得這個邏輯成立，那麼你也太低估如來佛祖的智商了。有折騰這件事的功夫，他直接把六耳猕猴派出來跟随唐僧取經，然後當初一巴掌拍死孫悟空不就完了？

因此，孫悟空調包論這個觀點，如果拿來博博大家的關注，吸引一下好奇心倒還是可以的。可真要是信了這個觀點，那麼就贻笑大方了。

這個觀點的說法是，并沒有六耳猕猴這個怪物，假悟空隻是真悟空的一個分身法術或者念頭；而最主要的根據，就是原著中如來說的這段話：

概衆稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花普散缤紛，即離寶座，對大衆道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”

怎麼樣？這個觀點是不是看起來就比前一個調包論的觀點要柔和許多？似乎也更加合理了不是。

按照這個觀點來看，六耳猕猴和孫悟空本來就是一體兩面。六耳猕猴代表了孫悟空心中的桀骜不馴與野性，而消滅了六耳猕猴，也自然就把孫悟空心中的那些負面情緒全部消除掉。自然也可以确保整個後續取經過程中，孫悟空不會再鬧事——畢竟動不動就賭氣跑路，觀音也是非常為難的。

因此，在調包論問題太多的情況下，又有不少人開始認可這個觀點。

那麼，這個觀點是不是能完美诠釋真假悟空之戰的來龍去脈呢？

答案自然是否定的。

這個觀點的最基礎根據，就是六耳猕猴并不是一個單獨的個體，而是孫悟空的負面情緒積累到一定程度後，産生出類似于化身一般的六耳猕猴出來。因為這個原因，所以六耳猕猴會用孫悟空的所有能力，兩人的戰鬥力完全相當。

而且在書裡，多次用到二心這個概念來泛指孫悟空和六耳猕猴，也被拿來當作是他倆同一個人的例子。

可是孫悟空和六耳猕猴，兩個人的出身可是完全不同的。

孫悟空的出身，是天生石猴：

蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。内育仙胞，一日迸裂，産一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一 個石猴，五官俱備，四肢皆全。

而假悟空的出身，則是四靈猴之一的六耳猕猴：

六耳猕猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此猴若立一處，能知千裡外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

前者是先天物種，直接從石頭縫裡蹦出來的石猴。而後者則是後天物種，四大靈猴之一的猕猴。

别的不說，單純從生物學角度來看，這兩隻猴子就完全不一樣好嗎。

六耳猕猴之所以能模仿孫悟空，是因為它能聽音察理，快速了解世上一切。所以才能因此學會孫悟空的本領與了解孫悟空的事情。

可是除了這些之外，别的東西六耳猕猴就變不出來了。

比如六耳猕猴可以找會變化的猴子假扮唐僧、八戒和沙僧；但是卻沒有辦法找到第二根如意金箍棒——從頭打到尾，你也沒有見過作者介紹六耳拿的鐵棒是什麼。要知道如意金箍棒世上隻有這一根，所以六耳猕猴拿的其實就是仿制的鐵棒，而非正宗的如意金箍棒。

而且書中也沒有講述六耳猕猴會不會火眼金睛，這個招式是孫悟空在太上老君的煉丹爐裡熏出來的，六耳猕猴可沒有這個環境能做到這點。所以火眼金睛這個特點，在六耳猕猴身上也沒有體現出來。

如果六耳猕猴真的是孫悟空的二心，那麼最起碼孫悟空會的，他應該都會吧？

再者說，孫悟空恐怕也沒有那麼強大的實力，能讓自己的二心強到和自己同一個水平。如果有這個實力，孫悟空還怕什麼二郎神和天庭，早就聯手把整個世界鬧得天翻地覆了。

綜上所述，說六耳猕猴是孫悟空二心的這個觀點，其實也有很多疏漏與矛盾之處。也是不成立的。

再說最後一個觀點：六耳猕猴就是正常的妖怪，和其他金角銀角、白骨精黃袍怪一樣，都是必經的八十一難之一。

這個觀點應該是最正常也最合理的一個說法，畢竟前兩個觀點在各方面都有站不住腳的地方。按照排除法算下來，這個觀點才是最正确的觀點。

不過我們雖然認可這個觀點的基礎，但是如果說六耳猕猴隻是一個普通妖怪，顯然還是有不少說不通的地方。至少有以下兩點，是完全無法解釋的：

六耳猕猴的目的是：

如果六耳猕猴是一個普通妖怪，那麼他應該做的事情無外乎有三種：

吃唐僧肉、奉命阻止唐僧一行去西天、隻是因為結怨要報複一下

要知道，西遊記裡百分之九十九的妖怪，都是這三個目的。

可是六耳猕猴卻是一個非常神奇的例外，他的追求竟然是去西天取得真經！而且是能和唐僧一起去就和唐僧一起去，不能和唐僧一起去，自己弄一堆小妖怪也要自己組織去。

這就有點神奇，甚至是驚悚了。

難道他不知道，哪怕他成功了，能夠自己帶一隊妖怪去西天，結果能求取的不是真經，而是送命麼？

如果他知道，為什麼明知結果是必死還要自己趕着送上來？以六耳猕猴的實力，投誠天庭可以混個實權神仙，投身草莽則是個不亞于牛魔王的當代大妖。何苦非要走這條路？

六耳猕猴的勢力:

之所以大家認為六耳猕猴強大，他能和孫悟空打個平手是一點，而另外一點，則是沒人能分辨出他和孫悟空的區别，哪怕能分辨出的，也不敢說出這一點。

前者可以理解，畢竟六耳猕猴的最強特點就是學習效仿，所以滿天神仙包括觀音菩薩，除非讓太上老君來，否則沒人能看出兩人的不同之處。而唐僧念緊箍咒更是搞笑了，六耳猕猴不會疼，還不會裝疼麼？

比較讓人在意的，其實是地府裡谛聽的那番話。

“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”

是真的不能擒拿麼？要知道地藏王菩薩，本身可是和觀音菩薩并列四大菩薩之一。身邊還有孫悟空和其他一幹神明存在，真要是說破，還怕六耳猕猴懷恨在心不成？

為什麼隻有到靈山佛祖面前，才能揪出六耳猕猴的真身呢？

要知道，哪怕是孫悟空自己最巅峰的時候，衆多神仙也沒有如此束手無策，怕到不行。為什麼一個假冒的六耳猕猴，就能做到這一點？

如果六耳猕猴隻是一隻自己偷偷修煉的普通妖怪，那麼他是怎樣練到能和孫悟空匹敵的程度？難道六耳猕猴也拜了菩提老祖當師傅嘛？

從上面這兩個問題來看，六耳猕猴絕對不是一隻普通的妖怪。他和白骨精、蜈蚣精哪怕是獅駝嶺青獅、白象與大鵬都不一樣。

這個觀點，也許是判斷真假悟空事件背後真相的新論點。

六耳猕猴的确是妖怪不假，但是這隻妖怪卻不是天生的。而是後天養成的妖怪。

在西行路上，派出大批神仙或者神仙仆從與坐騎化身為妖，用來檢驗師徒四人并增加劫難。這個做法在西遊記裡實在是太多了。根本不足為奇。

隻不過其他的考驗，神仙或仆從坐騎在戰鬥的最後，通常會被自己的主人救下，不至于被孫悟空打死。而六耳猕猴則沒有被自己的主人救下，換句話說，他的主人估計也沒想着要把他救下來。

因為這隻猴子，在實際執行的過程中出了簍子，有了異心。

行者道：“賢弟，你原來懞懂，但知其一，不知其二。諒你說你有唐僧，同我保護，我就沒有唐僧？我這裡另選個有道的真 僧在此，老孫獨力扶持，有何不可！已選明日起身去矣。你不信，待我請來你看。”

六耳猕猴前面的諸多行徑姑且不說，可以理解為必須要走的流程和必須要裝的樣子。但是當他拿了唐僧的行李打算另立山頭的時候。這件事情的發展就脫離了本來該有的軌迹。

不管六耳猕猴背後的人是誰，本質上他的出現，就是為了刺激孫悟空和唐僧之間的關系，讓這對最核心的師徒再經曆一次考驗後，不再有任何的隔閡與矛盾。

可是六耳猕猴卻因此動了别的心思，試圖自行組建新的取經團隊，取代唐僧師徒四人。

這可就犯了大忌，也直接斷送了六耳猕猴的性命。

為什麼天庭諸神認不出六耳猕猴，觀音菩薩也無法識别，谛聽明明知道了卻不敢說？

很顯然，他們并不是怕六耳猕猴，而是怕六耳猕猴背後的人，以及揭穿不按劇本的後果。

誰有實力能按下這個蓋子呢？答案自然隻有一個人，那就是如來。

孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲：“善哉！善哉！”大聖道：“如來不該慈憫他，他打傷我師父，搶奪我包袱，依律問他個得财傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩！”如來道：“你自快去保護唐僧來 此求經罷。”

這段文字雖然少，但是表述的内容卻很精髓：

如來不是感慨六耳猕猴之死，而是因為六耳猕猴一死，到底是誰在指使六耳猕猴的線索就斷了。

而孫悟空之所以那麼着急要打死六耳猕猴，同樣是因為這一點——畢竟在他看來，現在當務之急是确保唐僧妥妥上西天取經，任何額外的陰謀詭計都不要碰才是王道。

說到底，真正可憐的反而是六耳猕猴，過大的欲望，導緻他最後空有一身本領卻暴斃而亡。

至于是哪方勢力在暗中搗鬼，教導出這樣一個不亞于孫悟空的六耳猕猴來加以試煉。這點恐怕我們就很難想明白了。

所以，你覺得六耳猕猴背後的真正黑手到底是誰呢？

歡迎在評論區留言，看看你對真假悟空所持有的觀點是哪個。

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