看古裝電視劇的時候,一個書生玉樹臨風,風度翩翩,他手持折扇吟着詩句,看見的人都會贊一個“佳公子”。
看電視的時候,我們可以看見那些佳公子進書房、上朝堂,但是你看見過他們進廚房嗎?
書生不進廚房似乎是一件約定俗成的事,有一句話叫“君子遠庖廚”說的就是這個,甚至那時的書生進了廚房還會被污為不是君子。
因為廚房被默認為是女人的天下,男子進去是沒有志氣的表現。
很多人理解的所謂君子應身着華衣美服,代表的是一家一國的臉面,而廚房是油污之地,煙氣熏蒸之下會弄髒衣服,這丢的就是家國的臉面。
但孔子所說的“君子遠庖廚”真的是這個意思嗎?
單看這一句話确實是的,但如果你知道完整的句子就不會那樣想了。
孔子說:“君子之于禽獸也:見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠庖廚也。”
這句話的意思其實是:君子和對比禽獸的區别就是,他們見到活着的動物就不會忍心看見它的死亡,聽見了它們的聲音就會不忍心吃它們的肉,所以君子會遠離廚房。
這樣一解釋,所謂的“君子遠庖廚”就成了君子善良的解釋,和原先代表一家一國的臉面的解釋完全不一樣。
所以一個句子隻知一半也許理解到的意思就會相差很遠,知其然而不知其所以然大概也是這樣的。
但我想,這樣是不是也為君子的惰性找到了一個借口呢?因為善良所以就不用下廚了。
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