一

“不當拉花”屬古漢語，《紅樓夢》中曾有三處使用(與雁北方言用字稍有差異)：　　《紅樓夢》第二十五回，馬道婆又道：“還有一件，若是為父母尊親長上的，多舍些不妨；若是像老祖宗如今為寶玉，若舍多了倒不好，還怕哥兒禁不起，倒折了福。也不當家花花的，要舍，大則七斤，小則五斤，也就是了。”　　 《紅樓夢》第二十八回，寶玉又道：“太太想，這不過是将就呢。正經按那方子，這珍珠寶石定要在古墳裡的，有那古時富貴人家裝裹的頭面，拿了來才好。如今那裡為這個去刨墳掘墓，所以隻是活人帶過的，也可以使得。”王夫人道：“阿彌陀佛，不當家花花的！就是墳裡有這個，人家死了幾百年，這會子翻屍盜骨的，作了藥也不靈！”

《紅樓夢》第八十回，茗煙道：“我們爺不吃你的茶，連這屋裡坐着還嫌膏藥氣息呢。”王一貼笑道：“沒當家花花的，膏藥從不拿進這屋裡來的。知道哥兒今日必來，頭三五天就拿香熏了又熏的。”

《兒女英雄傳》第七回“阿彌陀佛！說也不當家花拉的！這位大嫂一拉就把我拉在那地窨子裡。”

《醒世姻緣傳》第四九回“我又沒給他哩，真是長昧心痞，不當家豁拉的。”

雁北民間老人家常說“不當拉花的”。例如：過去在農村，當人們遇到家人尤其是兒童病痛等難處時，往往請兩個上年紀的老人家（一般是病者的長輩）來為病者“起祝”，方法是：取四根筷子，用細麻皮将筷子的大頭兩個一對的連起來，連成兩對，兩個老人家坐在病者卧榻邊上，雙手各持其中一對筷子的小頭，把筷子大頭舉起來，旁邊放一碗清水。兩個老人通過筷子的指向、高磕、低磕、喝水等動作，來實現與死鬼（往往是病者的死去的親人）的交流。當交流中得知是已故親人來“堂訓”（使得親人生病，受痛苦）病人時，老人家們常說“不當拉花的，咋敢來堂訓孩子來？！”意思是“說不當的話，說冒犯親情道義的話，怎麼敢為了自己（鬼魂）的好處，使得親人生病呢？”由此可見，“不當拉花的”，就是“說句不符合道義的話”的意思。

明代劉侗、于奕正在《帝京景物略・春場》中講：“不當價，如吳語雲罪過。”這說明京都燕趙一帶曾以“價”字作為“不當”一詞無實意的詞尾；而如今雁北方言中仍有此說，隻不過表示“不應該，不應當”，所用的四字詞語是“不當拉花”（又作“不當花拉”“不當花花”），例如：“看那不當拉花的，半個馍馍跌在地上就不拾了。”

典籍中“不當家花拉”“不當家豁拉”“不當價花拉”寫法各異。“不當家花花”一語，有人說是“江南吳語”，有人說是北京話，還有人認為是冀東方言。語言學都承認“不當”為“罪過”的意思，但對句尾的那個“家花花的”的語氣助詞的理解則各持己見，認為在語氣助詞“家”後邊又加一個語氣助詞“花花的”，十分矛盾和牽強，在各地方言中都難以找到例證。

其實這是正宗晉語。直到現在大包方言區裡的人仍在頻繁使用，毋須考證。這些磚家、叫獸，圪鑽在書齋裡索盡枯腸也難尋答案，但隻要去雁北随便找一個走卒販夫，或趕馬車的、掏毛司的一打聽便恍然大悟。

晉語是國語的祖宗，就連近年來财大氣粗的廣東的語言學家認為：粵語形成于晉代，所謂“北人避胡多在南，南人至今能晉語”。我相信老一些的廣東人也會說“不當拉花”這句話。

“不當”一詞常見于明清小說，常見的組合有“不當人”“不當人子”“不當家”“不當家化化”“不當家花花”“不當家花拉”等。如《西遊記》二十四回“八戒道：‘兄弟再莫提起，不當人子了！從今後再也不敢妄為。”《金瓶梅詞話》九十五回“薛嫂進去說道‘奶奶還未起來。’放下花箱便磕下頭去。春梅道：‘不當家化化的，磕甚麼頭。’”《孽海花》第十六回“啊呀，天主！不當家花拉的倒費你，快别聽這癡孩子的話。”

對于其中的“不當××”，《小說詞語彙釋》(陸澹安，1964)釋作：不應該，罪過。《金瓶梅詞典》(白維國編，1991)釋為：承受不起，不敢當。《漢語大詞典》解作：猶言罪過。黃肅秋在為《西遊記》(人民文學出版社，1980)和《醒世姻緣傳》(上海古籍出版社，1981)作注時亦訓罪過，以為是用于對尊長不敬或亵渎神聖時的譴責語。蔣紹愚進一步指出，“不當”是詞根，“家”和“花拉”是詞綴。　　

但至今仍有學者固執己見，認為諸家之訓，隻能在部分用例中講得通，缺乏概括力，似有望文生訓、随境立解之嫌。反正人一有了學問，總喜歡把事情鬧大，把簡單的事情鬧複雜，要不靠啥吃飯？

二

晉語方言中不僅有“蠍蜇”，而且有“蠍蠍蜇蜇”，後者應理解為前者的重疊演變式。首先，基于“蠍子蜇人”這個基本的生活認知以及主謂賓結構的整體凝固性。“蠍蜇”還可以加“的”，成為“蠍蜇的”，轉指“被蠍子蜇了的人”。那些“被蠍子蜇了的人”自然會疼，疼自然要叫嚷，叫嚷就是驚乍、張揚。稍作引申就是“誇大情形、小題大做、大驚小怪”的意思。“蠍蜇”一詞在雁北方言中使用非常普遍,例如“她可蠍蜇呢，臉上起個粉刺也要找大夫看看！”“蠍蜇啥呢！不就是隻鞋闆蟲嘛？”經重疊演變，表性質的“蠍蜇”變為表情狀的“蠍蠍蜇蜇”。

雁北農村，人們曾活得枯燥無味。男女之間的調笑或曰性騷擾，是唯一開心的事情。比如某女手上紮了根刺，疼得直吸溜嘴。旁邊的半老徐娘就挖苦她“看那蠍蜇的，夜兒黑地那麼粗一根紮上都不怕，今兒個這麼細一根卻直叫喚！”

“蠍蜇”一詞，在紅樓夢中也數度出現，讓生活在晉語區中的人讀來無比親切，仿佛此事就發生在身邊：

《紅樓夢》第五十一回“晴雯忙回身進來，笑道：‘那裡就唬死了他？偏你慣會這蠍蠍螫螫老婆漢像的！’”

《紅樓夢》第五十二回“晴雯道：‘不用你蠍蠍螫螫的，我自知道。’”

《紅樓夢》第六十七回“且說趙姨娘因見寶钗送了賈環些東西，心中甚是喜歡……忽然想到寶钗系王夫人的親戚，為何不到王夫人跟前賣個好兒呢.自己便蠍蠍螫螫的拿着東西，走至王夫人房中……”

此處的“螫”字為“蜇”字的訛字，學者認為是後人傳抄的失誤。

蜇螫是詞語，拼音zhē shì，釋義為毒蛇咬。晉·張華《博物志》卷三“蝮蛇秋月毒盛，無所蜇螫，齧草木以洩其氣，草木即死。”《百喻經·得金鼠狼喻》“傍邊愚人見其毒蛇變成真寶，謂為恒爾。複取毒蛇内諸懷裡，即為毒蛇之所蜇螫。喪身殒命。

後記：

多年前看過一部美國電影，裡面有位警察講了個寓言：蠍子求烏龜載它過河，烏龜說怕挨蜇不肯答應。蠍子笑道，怎麼會呢？如果我蜇了你，大家不是一起完蛋嗎？結果到半渡之時，烏龜突然覺得脖子一陣劇疼，在将要沉下去的一刻，它悲憤地大叫道，Why? Why!蠍子哽咽着回答說，Sorry.I just can not help it!

蠍子忍不住要蜇烏龜，帝王忍不住要吃人民，盡管他們完全知道這樣做沒道理。正如北京胡同裡老太太罵人不是東西的那句話：誰（他媽）變蠍子誰蜇人！可見道理是管不住行為的，要想不被蜇，隻有不讓蠍子爬到背上才行。（作者 韓麗明）

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