天下之事以利而合者，亦必以利而離。

劉備抱負很大

三國時期，孫劉聯盟在赤壁之戰以後，早期其實是很強大的，對曹操的中原勢力形成了很大的威脅和震懾。但是時局發展終究未向人們意料的那樣，曹操卻最終收了漁翁之利。回頭來看，可以這麼說，如果沒有孫劉聯盟的基礎，也就沒有後來彼此分崩離析的結果，這可能都是曹操所始料未及的。

原因何在呢，兩家還有聯姻支撐，也未将彼此的戰略聯盟進行到底。說到底，還是那句話說，天下之事以利而合者，亦必以利而離。 友情也好，愛情也好，國與國之間的關系也好，都逃脫不了這個魔咒。

兄弟同心其力斷金，孫劉最早聯盟确實建立在彼此信任的基礎上，諸葛亮和魯肅這對高瞻遠矚的謀臣也是克服了内憂外患的諸多矛盾方才達成基本共識，失荊州之後，彼此之間還能在面上勉強維系，雖然這聯盟已經是搖搖欲墜，名存實亡。當諸葛亮和魯肅相繼去世之後，不能不說，兩國之間的關系就進入了一個非常微妙的階段。這裡不說兩國之間政治和軍事利益的争奪導緻的問題，關鍵是，這種強勢之間的利益聯盟，其本質就是脆弱和經不起考驗的。

在當今職場，我們很多人喜歡利益為基礎的結交朋友和戰略聯盟，而不注重彼此職業發展價值觀的最終統一，隻看重眼前利益的某種契合，其實，這個思路就像當年孫劉聯盟一樣，雖然看起來在某個階段能獲得彼此的利益，但從長遠來說，這種利益潛在的風險和矛盾也是非常突出的。

一、聯盟的主體最終的職業價值方向能否達成最終的統一，是決定聯盟是否長久的關鍵因素。

劉備和孫權的目标是一緻的，統一中國，自己成為霸主，這也就決定他們彼此之間的終極利益并非是聯盟，而是對手。特殊曆史時代下，很難有真正的聯盟，就是同門之下，還要爾虞我詐，鬥個你死我活。範蠡深知越國成功後自己的微妙角色，不如早早離去，因為知道這個君臣之間的合作關系已經徹底結束了，自己的利益價值已經不存在了，下一場就是兔死狗烹的好劇了。無論什麼合作關系，隻要以利益為基礎，其基礎都談不上真正的穩固。

在現在這個時代，其實最好的合作不是強勢之間的聯合，如果我們仍然以利益為基礎，那麼有互補可能的主體合作估計還穩定一些。

二、要重視組織文化的一緻性和粘連性，重視文化和精神規則的統一性。

人人皆知的馬斯諾需求談了人需要的幾個層次，最高層次的歸屬感，一定是建立在價值觀，精神文化的統一基礎上的。

組織文化，企業文化，是近一個世紀來的管理新課題，雖然對企業文化的研究和讨論來自對20世紀日本企業文化的研究，但是學習型組織理論的主要創建者彼得聖吉認為，解決系統的文化問題，要從中國文化中找到答案，因為中國的文化仍然保留着以生命一體觀方法論來了解世界萬事萬物運行的法則。

誠者，天之道也，誠之者，人之道也。成己，仁也，成物，知也。

仁與智，合内外之道，時措之宜，隻是在這個時代，要實現和做到，依然是不易的。

孫權志向高遠

曹操深知孫劉聯盟不可靠

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